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des Science!» de Saiiil-Pëiersboiirg. 



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ubernehniend sie zu beobacliten. Die Melirzahl der 

 Mensclienscliaaren von Dsliambudvipa ubernalim die 

 fiiiif Geliibde und fing an, dieselben zu lialten. Wer 

 damais in Dsbarabudvîpa starb, der wurde, wenn sein 

 Leib unterging, in der Tusliita- Région der 33 Gôtter 

 wiedergeboren. Als der Gotterkônig Çakra den Kreis 

 der Gotter so erweitert sah, spracb er den Vers: «Die 

 im Biisserwalde mit Verehrung und Hocbacbtung wei- 

 lenden Haselimlm-Scbuler babendieWelt in der Lehre 

 unterriclitct.)) Bhagavant spracli: «0 Bliiksliu's, was 

 meinet ilir? Das Haselhubn jener Zeit das war ich 

 selbst, der Hase jener Zeit war Çâriputra, der Affe 

 Maudgi'iljâjana, der Eléphant Ananda.» 



XIII. 

 Rstijaçringa. 



(Kandjur Baiid IV Blatt 136-137.) 



Eine buddhistischeVersion der aus deniMaliâbliârata 

 I, 9999 folg. und Râraâjana I, 8 folg. bekannten Er- 

 zàhlung. IhrSchluss berecbtigt uns wolil aucliHiouen 

 Thsang, Mémoires I S. 124 als Ausfiuss derselben zu 

 betracbten; Ekaçringa dûrfte also demnacli nicht so 

 erklârt werden, wie ich es in der Anmerkung zu Ma- 

 hâkâtjâjana u. Konig Tshanda-Pradjota S. ^5 gethan 

 habe. 



In lilngst vergangencr Zeit lebte in einer dorflo- 

 sen, mit Blumen, P'riicliten, Wasser und Wurzeln reich 

 ausgestatteten Waldgegend ein biissender Rshi, der sich 

 vqn Wurzeln, Friichten und Wasser nâhrte, und sicb mit 

 Fellen und Rliltteni bekleidete. Da er die fiinf Klar- 

 sichten erlangt hatte, wohnten sogar wilde Gazellen, 

 ihm Geselhchaft leistend, in der EinsiedeleJ. Als er 

 eines Tages an einen andern Ort ging, um sein Wasser 

 zu lassen, folgte ihm ein ^37] Gazellenweibclien nach. 

 Als er mit Samen vermischten Harn von sich gegeben 

 hatte, sog die Gazelle diesen auf und beleckte mit der 

 Zunge ihre Geschlechtstheile. Da die Folgen der 

 menscblichen Handlungen nicht durch den Gedanken 

 erfasst werden kônnen, geschali es, dass sie tràchtig 

 wurde. Zur Zeit, da sie werfen sollte, begab sie sich 

 dahin und es kam ein Knablein zur Welt. Als sie es 

 beroch und merkte, dass es kein ihr entsprechendes 

 Geschôpf sei, erschrak sie und, nachdem sie Harn und 

 Unrath von sich gegeben iiatte, liess sie das Kind im 

 Stich. Als nun der Rshi an den Ort gelangte und das 



Tome XXIII. 



Kind erblickt batte, fing er an nachzudenken, wessen 

 Kind dies sein kônute, und erkaunte, dass es sein eig- 

 nes Kind sei. Er nahra es mit sich in seine Einsiede- 

 lei und zog es daselbst auf. Als der Knabe gross ge- 

 worden war, wuchsen ilim auf dem Kopfe Gazellen- 

 liorner; aus diesem Grunde nannte er den Knaben 

 Rshjaçringa (Gazcllenliorn). Als der Rshi von einer 

 Krankheit befallen und er mit den geeigneten Heil- 

 mittoln behaudelt wurde, wollte die Krankheit nicht 

 weichen. Als er nun merkte, dass er sterben miisse, 

 spracli er kurz vor seinem Hinscheiden zu dem Kna- 

 ben: «0 Sohn, da in dièse Einsiedelei von Zeit zu 

 Zeit Rshi's aus den verschiedensten Gegenden kom- 

 men, so rausst du ausLiebe zu mir dieselben mit dem 

 iiblichen Gruss bewillkommnen, sie freundlich empfan- 

 gen, sie auf dasLager einladen und ihnen nach Vermo- 

 gen Wurzeln und Friichte vorsetzen. » Da, wie es heisst, 

 das Ende desZusammengesetzten Auflosung, das Ende 

 des Hoben Fall, das Ende desZusammentretîens Schei- 

 den , das Ende des Lebens der ïod ist , so leistete er 

 diesem Gesetze Geniige. Der Jiingling verbrannte den 

 Leichnam des Rshi nach herkômmlicher Art und als 

 er durch den Sclimerz um den Verlust des Vaters 

 niedergedriickt war und trauerte, wurde er der fiinf 

 Klarsichten theilhaft. Als er zu einer andern Zeit mit 

 einem Kruge nach Wasser gegangen war, begann die 

 Gottlieit es regnen zu lassen; als er mit dem Kruge, 

 der mit Wasser geftillt war, gegangen kam , liess er 

 ihn fallen, so dass er zerbrach. Die Rshi's sind sehr 

 schnell zum Zorn geneigt. Da er nun das weiiige Was- 

 ser verschiittet batte, machte er der Gottlieit Yor- 

 wiirfe und sagte: «Da durch dein schleclites Verfahren 

 mein voiler Wasserkrug zerschlagen worden ist, sollst 

 du vom heutigen Tage an zwôlf Jaiire lang nicJit reg- 

 nen lassen!» Durch diesen Fluch liess die Gottheit es 

 nicht regnen. In Vàrànasi entstand eine grosse Hun- 

 gersnoth und die Menschenschaaren wanderten iiber- 

 allliin aus. Der Konig rief die Zeichendeuter und 

 spracli zu ihnen: «Geehrte, durch wessen Kraft ist 

 es, dass die Gottheit keinen Regen sendet?» Sie ant- 

 worteten: «Durch den Zorn eines Rshi. Kaiin man 

 diesen in seiner Bussiibung stôren, so wird die Gott- 

 heit wieder Regen senden; anders ist es nicht môglich.» 

 Der Konig sass in.Gedanken versunken da; es fragten 

 dieGattinen, diePrinzeii und dieMinister: «0 Konig, 

 weshalb bist du missvergnugt?» Er entgegnete: «We- 



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