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des Sciences de Saint -PéteMbourg. 



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het, wie der nach dem Gesammelten gierige Schakal 

 verblendet. durch den Bogen getodtet wurde.» 



XII. 

 Die tugendliaften Thiere. 



(Kandjur Band III Blatt 189 — 193.) 



Wir haben hier das Tittiradshâtaka, welches auch in 

 Fausbôll's Jâtaka (London 1875) S. 218 folg. abge- 

 druckt ist; es sind ira letzteren nur das Rebhuhn, der 

 Affe und der Eléphant bei der Frage nach dera Alter 

 betheiligt, der Hase aber fehlt; ebenso auch in der 

 chines. Recension in Les Avadânas, trad. par Stanis- 

 las Julien T. II pag. 17 folg. 



In lâHgst vergangener Zeit lebten in eiuem dichten 

 Walde des Kâçi- Landes vier Thiere: ein Haselhuhn, 

 ein Hase , ein Affe und ein Eléphant. Da sie zu ein- 

 ander Zuneigung gefasst hatten, lebten sie zusammen 

 eintrâchtig, iiberaus zufrieden, ohne Streit und ohne 

 Furcht und verbrachten die Zeit in Freuden. Zu ei- 

 ner anderen Zeit ['89] fiel es ihnen ein, dass, obwohl 

 sie bei gegenseitiger Zuneigung eintrâchtig, iiberaus 

 zulriedeii, ohne Streit lebten, sie doch nicht wiissten, 

 wen sie verchren, hoclischàtzen und hochhalten sollten 

 und sie sich dabei nach dem Alter richteu iniissten. 

 Sie fingen an mit einander sich zu berathen, um zu 

 erfahren, wer von ihnen der jilteste sei. Da wies das 

 Haselhuhn auf einen Feigenbaum hin und fragte: «Ge- 

 ehrte, von welcher Grosse hat jeder von uns diesen 

 Feigenbaum gesehen?» Der Eléphant sagte: «Als ich 

 mit der Heerde dièses Weges gegangen bin, habe ich 

 die Grosse desselben gleich der raeines Korpers ge- 

 sehen.» Der Affe sagte: «Als ich mit der Heerde diè- 

 ses "Weges gegangen bin, habe ich seine Grosse mir 

 gleich gesehen.» Da sagten die Thiere : «Du bist alter 

 als der Elepliant.» Der Hase sagte: «Als der Baum 

 zwei Blàttcr liatte, habe ich mit der Zunge die Thau- 

 tropfen von denselben geleckt.» Da sagten die Thiere: 

 «Du bist alter als dièse beide.» Das Haselhuhn sagte: 

 «Ihr habet also den Feigenbaum von solcher Grosse 

 gesehen?» — Sie bejahten es. — «Als ich Samen geges- 

 sen hatte, habe ich an dieser Stelle den Diiuger fallen 

 lassen, aus welchem dieser Baum emporgewachseu 

 ist.» Die Thiere sagten: «Wenn es sich so verhalt, 

 so bist du uuter uns am illtesten.» Darauf fing der 

 Eléphant an allen Ehre zu erweisen, der Affe dem 



Hasen und dem Haselhuhn, der Hase aber dem Hasel- 

 huhn. Sie erwieseu auf dièse Weise je nach dem Alter 

 einander Ehre und wandelten in dem dichten Walde 

 auf und ab und, wenn sie sich in eine offene und 

 abschiissige Gegend begaben, so ritt der Affe auf dem 

 Elephanten , der Hase auf dem Affen , auf dem Hasen 

 aber das Haselhuhn. Als nun die Zuneigung und Ver- 

 ehrung noch zugenommen hatten, da entstand ihnen 

 solcher Gedanke, dass, da die Zuneigung und Vereh- 

 rung zugenommen hatten, sie sich auch ein wenig noch 

 anderer Tugenden befleissigen sollten. Auf die Frage, 

 wie dies zu thun sei [^^^J, sagte das Haselhuhn: «Man 

 muss sich der Todtung lebender Wesen enthalten.» — 

 Welcher Art sind diejenigen von uns, die lebende 

 Wesen todten? — Das Haselhuhn sagte: «Es giebt 

 sowohl Blâtter, Blumen und Friichte, die mit Leben 

 ausgestattet sind, als auch solche, welchen es fehlt. 

 In Zukunft wollen wir das Belebte aufgebend, das Leb- 

 lose geniessen.» Sie fingen also an das Belebte aufzu- 

 geben und das Leblose zu geniessen. Dann dachten 

 sie: «Nachdem wir nun der Todtung des Lebendigen 

 entsagt haben, aber noch nicht der Aneignung des 

 Nichtverliehenen, so wollen wir auch der Aneignung 

 des Nichtverliehenen entsagen. Welcher Art sind die- 

 jenigen von uns, welche Nichtverliehenes sich aneig- 

 nen?» Das Haselhuhn sagte: «Es giebt im Besitz be- 

 nndliche Wurzeln, Bliitter, Blumen und Friichte, aber 

 auch unbesessene, deshalb wollen wir in Zukunft die 

 im Besitz befindlichen aufgebend , nur die unbesesse ■ 

 nen geniessen.» Sie fingen nun an das im Besitz Be- 

 findliche aufgebend, das Unbesessene zu geniessen. Sie 

 dachten: «Wir haben nun der Aneignung des Nicht- 

 verliehenen entsagt, aber noch nicht der Buhlerei; 

 wir miissen auch der Buhlerei entsagen. Woriu be- 

 steht unsere Buhlerei?» Das Haselhuhn sagte: «Da 

 wir crlaubte Verbindungcn eingehen und auch nicht 

 erlaubtc, so miissen wir fortan nur erlaubte Verbin- 

 dungcn eingehen, nicht aber unerlaubte.» Sie gingen 

 nun die erlaubten Wege und gaben die unerlaubten 

 auf. Sie dachten: «Wir haben nun der unerlaubten 

 Liebe entsagt, aber nocli [i'^*^*] nicht der Luge; wohlan, 

 wir wollen auch der Liige entsagen. Worin besteht 

 denn unser Liigen?» — Das Haselhuhn sagte: «Da 

 wir ailes durcheinander gesprochen haben, wollen wir 

 in Zukunft nicht mehr durcheinander sprechen, son- 

 dcrn nur wolilbedachte Worte zu rechter Zeit.» — 



