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thun sollteu. Der Nâga-Kônig aber liiess sie die Sclilan- 

 genbescliwôrer davon in Kemitniss setzen. Die Nâ- 

 ga's meldeten ilmen: «Geolirte, derjenigo, ura dessen 

 willen ilir uns in Unruho versetzet, ist durch unsere 

 Veranstaltung getôdtet, da er in die Pingala-Wildniss ■ 

 entflohen ist». Die Sclilangenbeschwôrer erzalilten die 

 Saclie dem Kônige, dieser befahl aber dennoch den 

 Jungling aiifzusuchen. Der Jûngling aber ting an in 

 dei' Pingala-Wildniss uraherzuirren. Der Jakslia Pin- 

 gala sass an einer Stelle von seinen Hnnden umringt. 

 AlS er inid die Hunde sclion von weitem den Jiingling 

 erblickt hatten, dachte er daran, dass er geliôrt habe, 

 letzterer werde ilin tudten und meinte, dass er deshalb 

 gekommen sei. Er hetzte die Hunde auf den Jiingling, 

 dieser jedoch entrann ilmen und kletterte auf einen 

 Baura, die Hunde und Pingala aber warteten am Fusse 

 des Baumes. Pingala fragte ilin, ob er denn niclit davon 

 gehort habe, dass in der Pingala-Wildniss ein Damon 

 Pingala woline, der aile, die dahin geriethen, tôdte; 

 er fordei'te ihn auf herabzusteigen, da er sterben miisse. 

 Der Jiingling antwortetc: «So lange icli le.be, werde 

 ich sitzen bleiben». Als der Jaksha Pingala, der mit 

 der Zauberbinde^^) sich in denSchatten gesetzt batte, 

 eingeschlummert war, warf der Jungling ein Kleidungs- 

 stiick auf ibn. Die Hunde meinten, es sei der Jiingling 

 herabgcfallen , frassen den Jaksha Pingala auf und 

 gingen davon. Der Jiingling stieg langsam vom Baume 

 herab und, nachdem er hier und dort umhergeirrt war, 

 erinnerte er sich, dass er einen Oheim habe, der unter 

 den Rslii's sich von der Welt zurijckgezogen habe. Er 

 beschloss sich zu diesem zu begeben. Er wohnte in 

 einer Gebirgsgegend in einem Haine, der mit vorziig- 

 lichen Wurzeln, Blumen, Friichten und Wasser, mit 

 Gebiisclien verschiedener Bilume, mit dem Gesang 

 verschiedener Vogel ausgestattet war. Nach und nach 

 gelangte der Jiingling durch Nachfragen dahin, offen- 

 barte dem 'Oheim seine Verwandtschaft und verweilte 

 bei ihm [23G], a.1s aber auch dort des Konigs Mànner 

 ilm suchten und im Begriff waren ihn zu packen, 

 stiirzte er sich von einem Bergabhang hinab. Als er 

 sprang, packte ihn ein Mann an der Kopfhinde und die 

 Kopfbinde blieb in seinen Handen. Da die Verfolger 

 nun annahmen, dass er todt sei, beschlossen sie fort- 



33) q^N'3^=jogapaUa, s. Bohtliugk-Roth ii. il. W. 



zugelien, nahmen die Kopfbinde, begaben sich zum 

 Kônig und sagten ihm: «0 Konig, der dichtende 

 Fiscliersohn ist todt, hier ist seine Kopfbinde». Der 

 Konig aber stattete sie mit Giitern aus. Darauf sprach 

 eine im Rshi-Hain weilende Gottheit zu jenem Rshi : 

 «Nimmst du dich denn gar nicht deines Neffen an, dei- 

 in unertriigliche Leiden gerathen, zur Verzweiflung 

 getrieben wird?» Der Rshi entgegnete: «Wenn ich ihn 

 nicht in meinem Sinn habe, so moge ich auf der Stelle 

 ums Leben kommen». Der Rshi war im Besitz von 

 Zanber- und Geheimspriichen und kannte einen Zau- 

 berspruch, durch den ein Mann zum Weibe werden 

 und wiederura Mann werden konntc. Diescn Zauber- 

 spruch lehrte er den Neffen und sprach zu ihm: «Jetzt 

 geh und sei ohne Furcht und Angst». Der Jiingling 

 nahm durch den Zauberspruch die Gestalt eines un- 

 vergleichlich schonen Weibes an und begab sich nach 

 Vârâiiasi. Als er sich im Lusthain des Konigs aufhielt, 

 erblickte ihn der Hainhiiter, der von Bewunderung 

 ergriften eiligst aufbrach und dem Konig Sûrjanemi 

 mcldete: «0 Kônig, in dem Lusthain weilt ein Weib 

 von vollendeter Schonlicit und Jugendfiille». Der Ko- 

 nig bofahl ihm das Weib herbeizuholen. Durch des 

 Gltickes gewaltige Fiigung fiilirte er das Weib in den 

 Palast, der Konig Sûrjanemi fasste starke Leidenschaft 

 fiirdassclbe; allein sowiesich Gelegenheitfand, tôdtete 

 der Jûngling an einem einsamen Orte den Kônig, 

 machte den Zauberspruch rûckgângig und wurde wie- 

 der zum Manne. Dàrauf setzte er sich selbst das Dia- 

 dem auf, und, nachdem er den Minister Goshthila in 

 Kenntniss gesetzt batte, trat er die Herrschaft an. 

 Eine Gottheit sprach ira Çloka: «Weiii der Kopf niclit 

 abgeschlagen wird, der ist nicht todt, er steht wieder 

 auf und vollendet sein Werk , gloichwie der Dichter, 

 als er Gelegenheit fand und den Sohn Sardsharasin's 

 tôdtete.» 



XXVII. 



• 



Der ScîiakaI reltet den Luivcii. 



(Kamljur Baiid IV Elatt 244*). 



In langst vergangener Zeit als der Bodliisattva in 

 unvollkommener Verdienstansammlung weilte '''), wurde 

 er in einer Gebirgsgegend Lôwe, Kônig der Tliiere. 



34) 3^'c;35]'r]fa,'^c;'q = gnarl^iTST 



