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Bulletin de r/^eadëniie Impériale 



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Dieser befalil deu Miaisteni Dliarmikà zii todten. 

 Goshthila wandte dagegen ein : « Kônig, ist es redit, 

 sic unbedachter Weise zu todten? Wer kann wissoii, 

 ob sie einen Soliu oder eine Tochter gebilreu wird. 

 Wird ein Solin geboren, so wird dieser getudtet 

 werden». Der Kônig Sûrjanemi befaiil ihm denigemilss 

 zu handeln und die Kônigin zu iiberwachen. Er uabm 

 sie zu sicli ins Haus, wo sie nach aclit bis neun Tagen 

 einen Solin gcbar. An demselben Tage gebar aucli die 

 Frau eines Fischers ein Miidchcn. Unmittelbar nacli 

 der Niederkunft vertausclite Goshthila, der die Frau 

 des Fischers mit Geld beriickte , die Kinder und mel- 

 dete dem Konig, dass Dliarniikâ von einer Tocliter 

 entbunden worden sei. Der Knabe wurde von der 

 Fischerin gesilugt und aufgezogen und, als er grossge- 

 worden war, h?rntc er Schreiben und Lesen und als er 

 zu dichten anfing, nannte man ilin den dichtenden 

 Fischersohn. Goshthila erzilhlte der Dharmikâ, dass 

 sie einen Dichter zum Sohn liabe, und sie batte den 

 Wunsch ihn zu sehen. Der Minister suchte sie davou 

 abzubringen, allein sie konnte die Sehnsucht nicht 

 iiberwinden. Da Goslithila das Gefahrlicho der Sache 

 erkannte, sah er, dass eine Vorkebrung zu tretieu sei, 

 und schickte ihn mit einem Fisch zur Kônigin. Als 

 der Jtingling in den Palast gekommen war, erfuhr der 

 Kônig, dass dieser dichtende Fischersohn es sei, von 

 dem die Zeichendeutcr verkûndct hiitten, dass er dem 

 Kônige das Leben nehmen, sich selbst das Diadem 

 aufsetzen und die Herrschaft au sich reissen werde. 

 Er befahl den Ministern, ihn zu crgreifeu, damit er 

 nicht entrinue. Der Jtingling bôrte dies, da der Be- 

 fehl von Mund zu Mund lief, und liin und lier laufend 

 gelangte er ins Haus einer alteu Frau, die ihn ver- 

 steckte. Von dort aber wurde er, nachdem sein Kôr- 

 per mit Senf- undSesamôl gesalbt und auf eine Bahre 

 gelegt worden war, als sei es ein Leichnam, auf den 

 Todtenacker hinausgetragen und hingeworfen. Als er 

 sich aber erhob und davonlief, erblickte ihn daselbst 

 ein Mann, der Bluinen und Friichtc suchte. Die zu 

 seiner Verfolgung ausgeschickten Leute fragten dicsen 

 Mann, ob er nicht einen Menscben von der und der 

 Statur und dem und dem Aussehen des Weges gehen 

 gesehen habe. Er gab ibnen die Ricbtung an, in wel- 

 cher jener fortgegangen war; sic aber gingcn dersel- 

 ben nach. Der Jtingling gelangte in ein Gebirgsdorf 

 in das Haus eines Fàrbers und erzilhlte seine Ge- 



schichte. Als nun die Verfolger das Gebirgsdorf zu 

 durchsuchen anfingen, steckte der Filrber den Jting- 

 ling in eine Kleiderkiste, lud dièse auf einen Esel und 

 fubrte ihn ans dem Dorfe hinaus zu einer Badestelle, 

 wo er ihn liess. Der Jtingling stand auf, blickte nach 

 allen vier Seiten und lief davon. Aber aucli dort sah 

 ilni ein Mann, der es den Verfolgern verrieth und 

 ihncn den AVeg anzeigte, den er eingesclilagen batte. 

 [235] Dgj. Juugiiiig gelangte in ein anderes Dorf in das 

 Haus eines Scbuhmachers, erzillilte diesein seine Ge- 

 schichte und bat ihn Scliube mit zur Ferse gekebrten 

 Spitzeu zu maclien. Der Schuhmacher erklilrte, er 

 liabe derglcichen noch nie verfertigt. Der Jtingling 

 entgegnete in einem Verse : «Mannigfaltig ist der Sinn, 

 zahlreich sind die Gaben, nicht auf gleicher Wag' zu 

 wiigen, Schuster, mach du mir auf mein Geheiss, dass 

 nach vorn der Absatz sei gerichtet». Der Schuhmacher 

 machte ihm auf seine Anweisung solche Sclmhe. Da 

 der Gebirgsort mit einer Mauer umringt war, zog er 

 die Scliulu! an, kroch durcli einen Wasserbehalter 

 hinaus und entkam. Die Verfolger, welche den Schuli- 

 spuren nachgingen, wurden durch dièse zum Dorf zu- 

 rtickgeftihrt und sahen , dass er entkommen war. Er 

 aber stieg ins Wasser und wurde von den Nâga's in 

 ilire Bchausung gebracht. Als die Kunde von Mund 

 zu Munde ging, erfuhr der Kônig Sûrjanemi, dass die 

 Nâga's ihn in ihre Behausung gebracht hilttcn. Da be- 

 fahl er seinen Ministern sammtliche in seinem Lande 

 betindlicbeu Schlangenbeschwôrer zu ihm zu beschei- 

 dcn. Als sie dies ausgeftihrt hatten, sprach der Kônig 

 zu den SchlangeubeschwOrern : «Geehrte, geliet und 

 fraget in der und der Nâga-Behausung die Nâga's». 

 Die Schlangenbeschwôrer begaben sich sammtlich dem 

 Befelil des Kônigs gemass dahin. In einer Wildniss 

 lebte ein Blut- und Fleiscli gcniesseuder Jaksha, Na- 

 inens Pingala. Da aus Furcht vor ihm die wilden 

 Thiere, geschweige die Menschen dièse Wildniss ver- 

 lassen hatten, hiess sie die Pingala-Wildniss. Als nun 

 die Schlangenbeschwôrer Anstalten trafen, um durch 

 Zaubersprtiche die Nâga's zu gefahrden, erschrak der 

 Jtinglig und floh , da er keinen Ausweg kannte, in die 

 Pingala-Wildniss. Die Nâga's hielten eine Berathung 

 und meinten, es sei nicht redit, wenn sie den Jting- 

 ling nicht ans der Pingala-Wildniss retteten und es 

 ihnen zum Schaden gereichen konnte, wenn er von 

 Pingala getôdtet wtirde und wussten nicht, was sie 



