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Bulletin de rytcadéiiiie Iiteite^riale 



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XXIII. 

 Der Schakai in den Elephantenspiiren. 



(Kandjur Band IV Blatt 222). 



In langst vergaiigener Zeit war nacli ûem Himû- 

 laja ein Eléphant gekommen um Wasser zu triuken, 

 ihm folgte ein Schakai uutl, als er die Elephantenspii- 

 ren erblickt hatte, fing er an sie mit seinem Schritt 

 zu niessen und dachte: «Dioso Spur ist meine und fort 

 und fort springend, stecktc ci- den Fuss in die Spur 

 und glitt auf einem zerbrochenen Lodhbaume aus»-^'). 



Eine Gottheit sprach den Vers: 



«Kurz, nicht gleich sind des Elephanten Spuren 

 und deine Spuren, Thor, gieb dein nutzloses Beginnen 

 auf, du dijrftest nur uocli Miidigkeit davontragen». 



XXIV. 

 Die rachsûclitisïe Krâhe. 



(Kandjur Baud IV Blatt 231*). 



In langst vergaugener Zeit setzten die Manner 

 von Kâdshagrha und der Konig irgend ciner Angelc- 

 genheit wegeu fest, zwei Todteniicker anzulegen, um 

 auf den eiueu die Miinner, auf den andern die Frauen 

 zu werfen. Als zu einer andern Zeit ein Zwitter ge- 

 storben war, konnte er weder auf dem einen noch auf 

 dem andern Todtenacker Platz fiuden. In einer Gegend 

 von Râdshagrha gab es einen Lusthain mit Wurzeln, 

 Friichten und Blumen vorziigliclier Art und verschie- 

 denen Singvogelu. Es wohute dort ein Rsbi geschore- 

 nenHauptes, der sicli von Wasser, "Wurzeln und Friich- 

 ten nahrte und mit einem Fell und Baumrinde bekleidet 

 war. Da dort auf einem dreieckigen F'elde eine Ricinus- 

 staude wuclis, warf man den Leichnain des Zwitters 

 dahin. Den Geruch des Lcichnams witternd, kam ein 

 Schakai und fing an den Leichnam des Zwitters zu 

 verzeiircn. Eine Kriihe hatte auf dem Wipfol des Ri- 

 cinusbaumes ihr Nest gebaut und nistete daselbst. Es 

 fiel ihr ein, den Schakai zu preisen, damit dieser ihr 

 die Ueberreste des Frasses gebe und sie fing also in 

 einem Verse an sein Lob zu singcn : «Da ich dir, dem mit 

 dem Halse cines Lowcn, mit dem Riicken eincs Stieres 

 ausgestatteten , meine Verehrung bezeige, so gerulic 

 du zuin Frommen des Bittenden mir geneigt zu sein». 



-7) ^S'^'?l'f5'^ = ^HJi^jiST^ Symplocos racemosa, s. Bôbt- 



liugk-Roth n. d. W. 



Der Schakai blickte auf und sprach ebenfalls in einem 

 Verse: «Vorziiglichster der Vogel, der du durch die 

 Lilfte wandelst, der du aile Gegeuden erhellest, scliôu 

 gleich einem Edelsteine auf dem Wipfel eincs vorziig- 

 lichen Baumes weilend». Die Krahe antwortete: «Da 

 ich zu dir heruntergekommen bin um einen Hochbe- 

 gliicktcn zu sehen und dir als dem Konige der Thiere 

 Verehrung bezeige, gcruhe du zum Frommen des Bit- 

 tenden guildig zu sein». Der Schakai sprach: «Du, 

 deren Hais dem Pfaueuhalse gleich ist, du Krâhe, 

 schon von Aussehen, du Vorziiglichste der Freuden- 

 bringer, steigherab, damit du nachBelieben speisest». 

 Die Kriihe fiog herab und fing an in Gemeinschaft mit 

 dem Schakai den Leichnam des Zwitters zu verzehren. 

 Als der Rshi dies sah, sagte er in einem Verse: «0 

 weh, von fern schon habe ich dich erblickt, dich, der 

 du im Schatten des elendsten Baumes schamlos nistest 

 und den elendsten Leichnam verzehrest». Als die 

 Kriihe dies hôrte, sprach sie unwillig den Vers: «Was 

 geht es diesen Kahlkopf an, dass hier Lôwc und Pfan 

 am trefflichen Fleische sich niihrend, durch fremde 

 Gab" ihr Dasein fristeii». Aucli der Rshi wurde unge- 

 halten und sprach den Vers: «Sehet hier die Vereini- 

 gung des Schamlosen. Der elendste der Vôgel ist die 

 Kriihe, der elendste der Vierfiissler dei' Schakai, der 

 elendste derBiiume der Riciniisbaum, der elendste der 

 Menschen der Zwitter, der elendste der Âcker der 

 dreieckige». Da erwuchs der Kriihe libergrosser Un- 

 wille, sie begal) sich in des Rshi Kiiche und fing an 

 sich umzusehen. Da sie dort niclits sah, zerschlug sie 

 die Kriige und Tôpfe und flog davon. Als der Rshi in 

 die Kiiche trat und die Kriige und Topfe zerschlagen 

 sah, wusste er, dass kein anderer, sondern nur die bôse 

 Kriihe dies angerichtet habe und sprach in einem 

 Verse: «Demjenigen, der ohne, dass ihm dergleiclien 

 gesagt wird, mit schamloser Bosheit die Kiiche zerschla- 

 gen liât, soll man niemals, sei etwas zu loben oder zu 

 tadeln, auch nur das Geringste sagen; ein Verniinfti- 

 ger erlangt bestilndig nur dadurch Ruhe, dass er 



schwcigt». 



XXV. 



Die Iteidcn znsammengeHachsenen Ftisanen. 



(Kaudjur Baud IV Blatt 232—233). 



.Man vgl. Pantschatantra von Benfey, B. II. S. 360 

 und B. I. S. 111. 



