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des Sciences de Saint -Péfersbours:. 



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der Gattinneu ilire Schmuckgegenstaude an einer 

 Stelle abgelegt Iiatte und oingesclilafen war, tnig der 

 Falke dieselbeii davon imd sclienkte sie ans Daukbar- 

 keit dem Jâger. Als der Kônig vom Schlafe erwacht 

 war, zog er eiligst naich Vârânasî. Auch die Gattinneu, 

 Prinzen, Minister, Stadt- und Landbewohner braclien 

 schleunigst auf. Als die Gattin ilircu Schmuck sucbte 

 und nicht fand, sagte sie dem Kônige: «0 Kônig, im 

 Lusthain ist mein Schmuck verloren gegangen». Der 

 Kônig befiiibl den Ministern: «0 Geehrte, da der 

 Schmuck verloren gegangen ist, so sucbet, wcr ihn 

 davongetragen bat». Als sie zu suclien aniingen, begab 

 sich der Scliwarzkôpfige, welcber von Zeit zu Zeit den 

 Jàger besucbte und es wusste, dass er den Schmuck 

 hatte, undankbaren Sinnes zum Kônig und sagte es 

 ihm. Da gerieth der Kônig sehr in Zorn ; des Kônigs 

 Mânner liesseu den Jager rufeu und sagten ihm: «He, 

 Freund, du hast ans dem Lusthain den Schmuck ge- 

 stohlen». Dieser erschrak uud erzahlte, wie es gesche- 

 lien war; der Schmuck wurde dem Kônige zurûckge- 

 gebeu , den Mann aber band man und steckte ihn ins 

 Gefângniss. Die Mans begab sich zur Schlange und 

 sagte ihr: «Durch die Veranstaltuug des schwarzkôpfi- 

 gen Siinders ist unser Wohlthater von dem Kônige 

 gebunden und ins Gefângniss geworfeu». Die Schlange 

 sagte: «He Jàger, ich werde heute don Kônig beissen, 

 du aber heile ihn mit diesem Zauberspruch und diesem 

 Heilmittel. Wenu es so geschieht, wird der Kônig 

 dich obne Zweifel freilassen und dir Gtiter und Gaben 

 zuertheilen». Der Jâger sagte: «Gut, es sel also». Die 

 Schlange biss den Kônig, der Jager kam und heilte 

 ihn mit jenem Zauberspruch und Heilmittel. Darauf 

 entliess ihn der Kônig voU Freude aus dem Gefâng- 

 niss und verlieh ihm Giiter und Gaben. 



XXI. 

 Ichneunion, Mans und Schlange. 



(Kandjur Baml IV Blatt 213—214). 



In làngst 



Zeit 



regnete 



es zur Uozeit 



[■•^1*1 sieben Tage lang und ein Ichneumon begab sich 

 in ein Mauselocii. Auch eine durch dm Regen einge- 

 schiichterte Schlange gelangte, nachdem sie hin und 

 her geirrt war, in eben dièses Loch. Als nun das Ich- 

 neumon sich anschickte die Maus zu tôdten, spracli 



Tome XXIII. 



die Schlange : « Geehrte, da wir vor uncrtràglichem 

 Sciimerz Angst bekommen haben, so mussen wir ohne 

 cinander zu gefahrden sitzen und uns nicht riihren». 

 Die Schlange hiess Nandasena -'^) , das Ichneumon 

 Nanda, die Maus Gamgâdatta. Nandasena und Nanda 

 sagten zu Gamgâdatta: «Geli verstohleu und suche 

 uns Speise». Da die Maus aufrichtig und gut gesinnt 

 war, fing sie an fiir jene beiden eifrig Nahrung zu 

 suchen, konnte aber keine finden. Nanda sagte zu 

 Nandasena: «Wenn Gagmâdatta ohne Nahrung komrat, 

 so werde ich sie selbst verzehren». Nandasena dachte: 

 «Selbst in der Angst bci uuertraglichem Schmerz ge- 

 dachte dieser jene zu tôdten, geschweige denn, wenn 

 sie ohne Nahrung zuriickkehrt, lieber will ich zuvor 

 ihr Nachricht geben». Die Schlange gab der Maus 

 Nachricht: «Nanda hat also gesproclien: «Wenn Gam- 

 gâdatta ohne Nahruug kommt, so werde ich sie selbst 

 verzehren». Gamgâdatta, welche, nachdem sie Nah- 

 rung gesucht, nichts gefunden hatte, dachte: «Ohne 

 Zweifel wird er mich verzehren» und meldete dem Nan- 

 dasena: «Da ein Mensch, durch die Gewalt des Hun- 

 gers ermattet und beengt, unbarmherzig wird, so sage 

 du zum undankbaren Wesen, dass Gamgâdatta nicht 

 mehr zuriickkehrt». 



XXII. 

 Die Kiâhe mit dem Goldiniitzchen. 



(Kandjur Band IV Blatt 221). 



In lângst vergangener Zeit geschah es, dass in Vâ- 

 rânasî vor einer Frau, deren Mann sich auf eine weite 

 Fieise begeben hatte, eine Krahe angenelime Tône von 

 sich gab. Da sagte die Frau: «Geh Krâhe, geh, wenn 

 mein Mann wohlbehalten heimkehrt, schcnke ich dir 

 ein Goldmiitzchen». Darauf kehrte ihr Mann auch 

 wohlbehalten heim. Als die Krahe nun des Goldmiitz- 

 chens halber vor ihr erschien und angenehme Tône 

 von sich gab, gab sie ihr ein Goldmiitzchen. Die Krahe 

 setzte es auf und flog hin und her; des Goldmûtzchens 

 wegen aber riss ihr ein Falke den Kopf ab. Eine 

 Gottheit sprach don Vers: «Ein Vermôgen, das eine 

 unniitze Grundlage hat, wird geraubt; das auf dem 

 Kopfe der Krahe befindliche Gold suchte ein Râuber». 



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