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des Sciences de Saint - P^tersbourg:. 



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die Ercle in ihren Eiulen sechsfacli. Als iiun Madrî 

 in die Gewalt des Braliinaiien gekomraeii war, sprach 

 sie , durcli den Sclimerz der Trennung voii ihren 

 Mann, ihren Sohn iind ihrer Tochter crgriffen, mit 

 stockendem Athera iind gleichsam mit durch Heiserkeit 

 im Halse zurûckgelialtenen Tonen also: «Welche Un- 

 that habc ich in meinem frtilieren Leben veriibt, dass 

 ich jetzt wie eine Kuli, doren Kalb umgekommen, in 

 einera menschenleeren Walde jammere?» Da legte 

 der Gôtterkônig Çakra die Brahmanengestalt ab und, 

 seine eigenc Gestalt annehmend, sagte er zu Madrî: 

 «0 Gliickliche , niclit bin ich Brahmane, anch niclit 

 ein Menscli, ich bin der Gôtterkônig Çakra, der 

 Bàndiger der Asnra's. Weil ich dariiber, dass du die 

 vorziiglichste Sittsamkeit bewiesen , meine Freude 

 habe, so sprich du ans, welches Wunsches Gewàlirung 

 du von mir hier verlangst?» Durch dièses "Wort be- 

 seligt, sprach Madrî, indem sie sich vor Çakra nieder- 

 warf: «Tausendàugiger, meine Kinder soll der Herr 

 derDreiunddreissig ans der Knechtschaft befreien und 

 dieselben zum Grossvater gelangen lassen. » Der 

 Gôtterfiirst trat nach diesen "Worten in die Einsiede- 

 lei ein und begab sich zum Bodhisattva, Madrî an 

 der linken Hand nehmend, [200] sprach er zum Bodhi- 

 sattva: «Icli gebe dirMadri zur Bedienung, du darfst 

 sie keinem geben, giebst du das Anvertraute fort, so 

 wird dich Tadel treffen.» Darauf bethôrte der Gôtter- 

 kônig Çakra den Brahmanen, der den Knaben und 

 das Mâdchen entftihrte, so, dass er in der Meinung, es 

 sei eine andere Stadt, in dieselbe Stadt kam und sich 

 anschickte die Kinder zu verkaufen. Als die Minister 

 dies sahen , meldeten sie dem Kônige: «0 Kônig, 

 deine Grosskinder Krslina und Dshùlinî bat ein iiber- 

 aus niclitswiirdiger Bralimane in dièse vorziigliche 

 Stadt zum Verkauf gebraclit.» Als der Kônig dièse 

 Worte hôrte, sprach er unwillig: «Schafïet sofort die 

 Kinder her.» Als die Minister den Befehl erlassen 

 hatten und die Stàdter eiligst vor dem Kônige er- 

 schienen , iind einer der Minister die Kinder vor 

 den Kônig fiihvte, und dieser die vor ihn gefiihrteu 

 Enkel ohne Kleider und mit beschmutztem Kôrper 

 erblickt batte , fiel er vom Thron zu Boden , die 

 ganze Umgebung, die Schaar der Minister und die 

 Frauen fingen au zu weinen. Der Kônig sprach zu 

 den Ministern: «Der Schôuiiugige, der auch im Walde 

 weilend an der Hingabe seine Freude bat, der soll 



sofort mit seiner Gattin herbeigerufen werden.» Dar- 

 auf begab sich der Kônig der Gôtter Çakra, nach- 

 dem er dem Bodhisattva Verehrung bezeigt batte, zu 

 sich nach seinem Aufentbalt. Als darauf der Kônig 

 Viçvâmitra gestorben war, zogen die Brahmanen, Mini- 

 ster, Stadt- und Landbewohner nach der Einsiedelei 

 und baten den Bodhisattva, luden ihn in die Stadt und 

 setzten ihn zum Kônig ein. Darauf ward der Kônig 

 Viçvamtara Viçvatjàga (Ailes Spender) genannt. Nach- 

 dem er den Çramana's, den Brahmanen, Armen, Bediirf- 

 tigcn, Freunden, Verwandten, Bekannten und Dienst- 

 leuten Gaben verscbiedener Art gcgeben batte, sprach 

 er in Çloka's: «Um die hôchste Einsicht zu gewinnen 

 habe ich den Kshattrija's, Brahmanen, Vaiçja's, Çûdras, 

 Tscbandâla's und Pukkasa's furchtlos Gaben gespendct 

 und Gold, Silber, Rinder, Rosse, Edelsteinorgehânge, 

 so auch arbeitende Sclaven , da das Geben die vor- 

 ziiglichste Tugend ist, mit leidenschaftlosem Geraiith 

 Kinder und Gattin hingegeben und erhalte dadurch 

 in dieser Welt und der jenseitigen die Herrschaft der 

 Miinner. » Da der Kônig Viçvâmitra Viçvamtara's 

 wegen dem Brahmanen Dshudshaka viele Schatze ge- 

 geben batte und er dadurch zu grossem Reichthum 

 gelangt war , kamen seine Lieben , Verwandte und 

 Freunde und sprachen: «Dein Reichthum , dein Vei'- 

 môgen und deine vorziigliche Habe liangen aile von 

 Viçvamtara ab.» Er entgegnete : «Was babe ich mit 

 dem Prinzen Viçvâmitra zu schaffen ? da ich in der 

 ersten Kaste geboren bin, habe ich den Lohn der Welt 

 erhalteu, deshalb bin ich so begûtert geworden.» Bba- 

 gavant sprach: Bhikshu's, was glaubet ibr? der 

 Prinz Viçvamtara jener Zeit war ich selbst, Dshudshaka 

 aber Devadatta. 



XIX. 

 Die strafbaren Hunde. 



(Kandjur lîauil IV Blatt 212). 



In lângst vergangener Zeit langte in Vârânasî der 

 Kônig Brahmadatta zur Herrschaft, als das Land mit 

 Reichthum, Fiille, Gliick und Saaten gesegnet war und 

 eine grosse Bevôlkerung batte. Da gab es zwei Hunde, 

 Ganda und Upaganda mit Namen, welche das Pferde- 

 geschirr des Kônigs zerfrassen. Als zu einer andern 

 Zeit der Kônig Brahmadatta gegeu die Litshtshha- 



