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und Tiank gcnosscn liatten, vcrgniigtcn sic sicli mit 

 ilir. Àjushmant Maudgâljûjana aber erkannte , dass 

 die Zeit der Bekehrung der Utpalavarnâ gekoinmen 

 sei und wandelte in einer kleinen Entfernung von den 

 Jiinglingen auf und nieder. Da spraclieu die Jûngiinge: 

 «Dieser elirwtirdige Maudgàljàjana ist von den Ban- 

 den der Siinde erlôst, wir aber sind in den Sumpf der 

 Leidenschaft versunken.» Utpalavarnâ sagte: «Ich habe 

 in Vaiçâlî den jungen Spezereihàndler Auishtaprâpta 

 beriickt.» Die Jiinglinge sagten: «Willst du denn aucli 

 diesen beriicken?» Sie fragte: «Hat er Mannesver- 

 inogen?» Als dies bejalit worden war, fragte sie, was 

 sie zalilen wùrden, wenn sie ihn beriicke. Sie gestaaden 

 ihr 500 Kàrshâpana's zu, wogegen sie sich anheischig 

 machte, im Fall es ilir nieht gelange, einem der Ge- 

 nossenschaft Kebsweib zu werden. Man ging darauf 

 cin. Utpalavarnâ begab sich dahin, wo Mahâraaud- 

 gâljâjana sich befand und wandte aile \¥eiberkunst- 

 stiicke und aile Weiberlist an, allein Mahâmaudgâljâ- 

 jana's Sinne blieben unbethôrt. Da bedachte sie, dass 

 Beriihrung der Weiber Gift sei und woUte ihn umar- 

 incn und so in ihre Gewalt bringen. Als sie sich daran 

 niachtc, erliob Mahâmaudgâljâjana sich gleich cineni 

 Flammigokônig mit ausgebreitcten Fittigen in dieHôhe 

 und durch die von ihra ausgesproclienen Worte ward 

 Utpalavarnâ so gestimrat, dass sie ihn bittet, sie in 

 der Lehre zu unterrichten. Ei' thut es und sic er- 

 schaut die vier Wahrheiten. 



XLIV. 

 Die fiinf Liehhaber. 



(Kaiuljur Bil IX Blatt 67— til) ) 



Ein Kauflierr hatte cine Frau, in wclchc sich vier 

 Stadt-Sôldncr ") und der Obcrsôldner vcrliebten und 

 Mittelspersonen zu ihr schickten. Sie gab ilmen Gclior. 

 Sie bestimnitc die Zeit der Zusamnicnkunft und als 

 jene nach dem Orte fragten, wies sie ihnen einen un- 

 weit der Stadt befindlichen Feigenbaum, der mit sei- 

 ncr Krone gcn Hiramel ragte, dessen Zweige sehr aus- 

 gebreitet und dessen Laub sehr diclit war, an. Sic 

 soUten auf diesen Baum stcigen und sic crwarten. Sie 

 selbst aber wartete die Gelegenheit ab, um von Hause 



11) ■^^^^, welchem im Sanskrit ^V. eutsiiricht; es konntc froi- 



lich auch auf die Mischlingskaste gehen, die sich mit Loljiedcu 

 abgiebt, worauf uns der Schluss der vorliegendeii Erzahlung fûhrcn 

 kônnte. 



zu gehen. Der Mann jcdoch schopfte Argwohn, schlug 

 sie und baiid sie an eine Saule. Einem der fiini Lieb- 

 liaber hatte sie sagen lassen, er solle einen Zweig auf 

 der Ostseite des Baumes besteigen, sie wûrde an dem 

 Tage kommen. Dieser that mit Freuden also. Der 

 zweite bestieg ebenfalls auf ihre Anweisung einen 

 Zweig auf der Stidseite des Baumes, der drittc auf 

 der Westseite und der vierte auf der Nordseite. Der 

 Obersoldner aber kletterte auf einen Zweig in der 

 Mitte des Baumes. So brachten sie die ganze Naclit 

 allein, von dem Winde in Furcht gesetzt, in Erwar- 

 tung auf dem Baume zu, allein das Weib kam nicht, 

 obwohl der Morgen schon anbrach. Da sagte der auf 

 dem Zweige der Ostseite Wartende in einem Verse: 

 «Aufgegangen ist die Sonne, aus dem Dorfe kommt 

 der Ackersmann; dass die Liigenhafte nicht erschie- 

 nen, muss der Feigenbaum erfahren.)) Der auf dem 

 Zweige der Siidscite Harrende sagte: «Das Weib, das 

 kommen wollte, ist wahrhaftig liigenhaft, dièse Sonne 

 voiler Herrlichkeit wird nun aufgehen.» Der auf der 

 Ostseite Beiindliche sagte: «Wirst du, Treffliche, kom- 

 men?» So gefragt, spracli sie: «Ja wohl.» Darauf sprach 

 der auf dem Zweige der Westseite Sitzende in einem 

 Verse: «Da zur rechten Zeit die Sonne sich erhoben, 

 gehn aus dem Dorf die Ackerleute; da ich die Zeit 

 nicht hab' gekannt, hab' in der Nacht mein Aug' ich 

 nicht geschlossen.» Nach einer Weile sprach der auf 

 dem Zweige der Nordseite Sitzende: «Da ich zur Klar- 

 heit nicht gekommen , hat mich die ganze Nacht der 

 Wind geschiittelt; wer fremden Frauen nacligeht, er- 

 leidet solcherlei und anderes. » Darauf sagte der Ober- 

 soldner: «Hat euch der Wind durchschiittelt, will auch 

 ich nicht klagen, der Feigenbaum, der nichts ver- 

 schuldet, klagt, dass ihra die Àst' gebrochen.» Die 

 in dem Baume wohnende Gottlieit sagte, als sie jone 

 angefiihrt sah: «Klagen sollst du selbst und auch die 

 andernvier; ist der Vaiçâkha-Mond gekommen, wilchst 

 der Baum, den man beschiiitten.» Jene aber, welche 

 ihre Hoffnung auf die Frau aufgegeben hatten, stiegen 

 vom Baume und machten sich nach Hause auf. Auch 

 jene Frau wurde von iJirem Manne losgebunden und 

 begab sich heimlich zu jenem Baum. Als die Soldner 

 sie crblickten, ft-agten sie, weshalb sie sie angcfiilirt 

 iiabe. Sie erzàhlte den Verlauf der Sache. Jene sag- 

 ten: «So bist zum Vorschein du gekommen. » Da sie 

 aber bedachte, dass sie nicht nach Art und Weise der 



