519 



Bulletin (le r/tcadi^inie Inipëriale 



â30 



duit de V Arabe de Makrizi. Paris. 1797. S. 17 u. 72) 

 lauten die Stellen: 



«Son frèru Mosab Ben-Alzobeïr fit aussi frapper des 

 dirhems dans l'Irak sur le pied de 10 dirliems pour 

 le poids des 7 iuitli]<als, et il en fit usage pour payer 

 le prêt des troupes». 



S. 72. «Le premier, qui ûi frapper des dirliems 

 (à un coin Musulman) fut Mosab ben-Alzobeïr, par 

 l'ordre de son frère Abdallah ben-Alzobeïr, en l'anné 

 70. Il les fit frapper aux empreintes des Cosroës; 

 mais il mit d'un côté le mot bêïK'didion, et au revers 

 de Dieu. Un an après Alhadjadj changea cette légende, 

 et y substitua celle-ci: au nom de Dieu, Alhadjadj». 



Vorerst aber will icli bemerken, dass vor der 7,\vci- 

 ten Angabe im Text (S. 65 Tychs.) J-.Sj maii sagt 

 steht, was sowohl von ïychsen als de Sacy unbcach- 

 tet geblieben ist. Makrisy bat also nicht nach eige- 

 ner Kenntniss und ans eigener Ansicht gesprochen, 

 sondern uur nach den Angaben Anderer. Und in der 

 That erweisen dièse Angaben sich nach den jetzt be- 

 kanuten Miiuzen als nicht richtig; es ist bis jetzt keine 

 Munze von Mussab zum Vorschein gekommen, welche 

 die "Worte i5^ und a^\ in der angegebenen "Weise auf- 

 wiese, obglcich bcide AVorter auf Abbasiden- und an- 

 deren Miinzen vorkommen. Aucli war Mussab nicht 

 der erste, welclier Arabische Legenden auf den Miin- 

 zen mit Chosrau-Geprage anbringen liess. Solches ist 

 sclion auf Miinzen von Siad ben Abi Sufjan vom 

 J. 43 (GG3)der Fall, auf welchen cuyl .mj vorkommt; 



vergl. Mordtmann, Zeitschr. Bd. VIII, S. 152. und 

 Thomas, a. a. 0. S. 280. Heddschadsch war 

 also nicht der erste, wolcher ^jy! ^"*j auf deo Miin- 

 zen anbringen liess. Und es wiirde aucli nicht viel gc- 

 wonnen sein , wenn man zwangsweise iibersetzen 

 wollte : «er liess auf einer Seite einen Segenswunsch, 

 auf der anderen den Namen flottes anbringen», sofern 

 der Segenswunsch in :>jy»\ «tf (etwa) majestas aitgeafur, 

 der Narae Gottes in <ul .^j zu suchen wilre. Und end- 



lich wird die Ilichtigkeit des .lalires 70 durch die vor- 

 liegende Miinze vom J. G!J widerlcgt. 



Àhnliche durch Miinzen selbst bis jetzt noch nicht 

 als richtig erwiesene Nachrichten iiber Sasaniden- 

 Pragungen iinden sich z. B. bei Abu llanifa Daina- 

 wery uridTabary; s. Bullet.liist.-i)liil. T. 1. S. 281 — 

 283. Sollte namentlich der sonst so zuverlassige Ta- 



bary, dessen Geschichte der Sasauiden eine der im 

 Ganzen merkwiirdigsten ist, welche sich in den mir 

 bekannten morgenlandischen Schriftstellern findet, 

 ohne nilhere Priifung nur das uachgeschrieben haben, 

 was er entweder gelesen oder geliort bat? Vielleicht 

 klitrt uns der Arabische Text dariiber auf. Der a. a. 

 0. mitgetheilte Persische Text Iftsst manche Bedenken 

 aufkomraen, welche selbst die Vergleichung noch meli- 

 rerer Handschriften kaum beseitigcn diirfte^). 



III. Tal)ari!iilaiii»«clic .Yliiiizcii. 



A. Ispehbed Ferchan. 



58) 1 Ex. v. J. 73. Auf der Vorderseite am Rand: 

 3qu und i<^ii. 



B. Arabische Stafflialfer. 



Omar. 



59— (12) 4 Ex. a. 124. Vorderseite: W (Omar). 

 Am Rande : 3qij und i)-» (Harun); a. 127. Vorder- 

 seite: ^»c, am Rande: 3qu und f'^ii; a. 129. Auf der 

 Vorderseite (mit _/<,c) ist nur mn zu selien; der Rand 

 rechts, \vo wohl 3qu gestanden liât, ist abgebrochen ; 

 a. 129. AYie die vorhergehende, aber vollstandig, also 

 aucli mit 3qij. 



Saïd. 



G3)a. 12(i. Vorderseite: j»»-. Am Rande: mu und 

 3qij. 



Namenlose. 



(i4_83~)20 Ex. a. loO. Vortlerseitc: mpi undJou; 

 a. 132. V. id.; a. 134 (3 Ex.); a. 135 (7 Ex.); a. 13C 

 (3 Ex.); a. 137; a. 139 (?2 Ex.); a. undeutl. (1 Ex.). 



Su lai ma 11. 



84 — 85) a. 137. Vorderseite: j,i-. Im Rhombiis: 

 /^ (2 Ex.). 

 *- llani. 



8G) a. 137. Vorderseite: jli». 



In dein von mir lierriilireiiden Zusatz zu Eraehiiii 

 opp. posL p. II, ist S. 208 letzte Z. anstatt ^J'ÀS zu 



4) Der Gefalligkeit ilrs Uni. Prof. l>r. Noldck(; verd^inlcp icli 

 die Belchning;, dass die fraglicbe Stejlc im Araljischeii Text leblt 

 mul jdii'ihaiiiit kcincii 'l'iioil dor alleii Olicrliefeiiiiii; bildet; ein Sei- 

 teusliick zu der bckaïuiten Nacliricht l'aliary's iiber die Riissen. 

 Vor der llerausgabe des Arabiscbeu 'l'extes wird man Tabary 

 selbst kauin raebr als Ciewalirsmanii auliibreii kOnueu. 



