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des Sciences de Saint -Pëtershourg;. 



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nahm Koisbrei, warmc Speiso in reiclilichem Maasse zu 

 sich, salbte seinen Korpcr mit geschmolzener Butter 

 und 01, badete ihn in warmem "Wasser und als er nach 

 dem Dorfe Seuânî gelangte, gaben ilim die Dorfmixd- 

 chen Nandâ und Nandabalâ 1 6 mal gelauterte Milcli 

 mit Houig gemischt, der Nâgarâdslia Kâlika pries ihn, 

 von dem Svastika- Gras -Verkâufer nahm er Gras mit 

 goldener Farbe entgegen und , nach Bodhimanda ge- 

 langt, nachdera er sich seinen Sitz von unzerstOrbarem 

 Grase eingerichtet, mit untergeschlagenen Beinen sich 

 hingesetzt und den Korper gerade gerichtet, seine Erin- 

 nerung angestrengt batte, sprach er mit bewegtem 

 Gemiith: «Bevor ich niclit Siindlosigkeit erlaugthabe, 

 gebe ich meine sitzende Stellung nicht auf.» Wie dann 

 Bhagavant der Bodhisattva, nachdem er in der Mitter- 

 nachtszeit durch das Rad der Milde Mâra mit einer 

 Schaar von 360 Millionen Damonen gebiindigt batte, 

 die allerhochst voUendete Einsicht errcicbt bat, ailes 

 dies gerulie mir ausfiibrlicb zu erzahlcu». Nandafragte: 

 «Wozu hast du es nothig?» Der Scbauspieler antwor- 

 tete: «0 Ehrwurdiger, ich will ein Schauspiel verfas- 

 sen.» Nanda sagte: «Elendcr, willst du, dass wir dir 

 den Lebrer abbilden ! Geli fort, da ich dir nichts mit- 

 theilen werde. » Darauf begab sich der Scbauspieler 

 zu Upananda, erhielt jedoch von diesem denselben Be- 

 scheid, ebenso, als er sich an Açuga, Revata, Tshhanda 

 und Udajin gewandt batte. Darauf begab sich der 

 Scbauspieler dabin, wo sich die Zwulfschaar der 

 Bhikshunî's befand. Zuerst wandte er sich an Sthùla- 

 nandâ. Als dièse ihn gefragt, wozu er dessen bediirfe, 

 und er gesagt, dass es zu ciuem Schauspiel sei, fragte 

 sie, ob er ihr fur ilire Miilie cinen Lobn geben werde. 

 Er sagte [227] ihr denselben zu. Da Sthûlanandâ sehr 

 gelehrt war und das Tripitaka inné batte, theilte sie 

 ihm ans dem Abhinishkramana-Sûtra ailes ausfiibrlich 

 mit, wie Bhagavant der Bodhisattva in der Tushita- 

 region weilend die fûnf Erwiigungen angestellt in Be- 

 treff der Kaste, des Geschlecbts, des Landes, der Zeit 

 und des Weibes und nachdem er dièse Erwiigungen 

 angestellt und die scchs Kumàvatshara- Gottcr dreimal 

 die Liiuterung batte vornehmen lassen, in einen Ele- 

 phanten verwandelt wisscntlich den Mutterleib bezogen, 

 wobei die grosse Erde stark erbebte und die Zwischen- 

 niume der Welt, wo Sonne und Mond als grosses Wun- 

 der gelteu und dadurch, dass nian ihr Licht dort nicht 

 geniesst, die Finsterniss itberaus gross ist, von neuem 



ubermiissig erhellt wurden, so dass die dort geborenen 

 Wesen, welche ihre eigne Hand, wenn sie dieselbe 

 ausstreckten, nicht zu seben vermochten, als sie durch 

 dièses Licht cinandcr erblickt batten, ausriefen: 

 Geehrte, es sind auch andere Wesen hier geboren. Von da 

 an erzahlte sie aile Begebenheiten bis zu der Zeit, aïs 

 Bhagavant der Bodhisattva in der Mitternacht Mâra 

 saramt seiner Umgebung von 360 Millionen Damonen 

 durch die Kraft der Milde besiegte und die aller- 

 hochste Einsicht erreichte. Darauf verfasste der Scbau- 

 spieler sein Schauspiel und, da er wusste, dass er da- 

 durch in der Masse der Glàubigeu den Glauben noch 

 erbohen komite, sann er nach, wie er auch in den 

 Nichtglaubigen den Glauben wecken kunnte, und da er 

 der Sechsscbaar des Bbikshu's groUte und einen Vor- 

 wurf suchte, ging er ilmen nach. Nun batte der Ajusb- 

 mant Tshhanda Nabrung zu sich genommen und sie 

 stehen lassen und in der Hoffuung, falls er susse Speisc 

 fànde, dieselbe zu verzehren seine Hande gewaschen 

 und als P27*] Ajushmant Udajin solche sich verschafft 

 batte, setzte er sich vor ihm mit untergeschlagenen 

 Beinen hin und bat ihn seiner zu gedenken. «Ich der 

 Bhikshu Tshhanda liabc Nabrung genossen, sie aber 

 stehen lassen, da ich vollig gesàttigt war, allein da 

 ich eine Speise finde, wunsche ich zu essen und bitte 

 dich mir etwas iibrig zu lassen.» Udajin sagte, nach- 

 dem er von dort zwei bis drei Bissen genossen batte: 

 «Nimm und geli.» Als der Scbauspieler dies gebôrt 

 batte , dachte er, dass er damit auch die Nichtglaubi- 

 gen gliiubig niachen konnte. Da spannte dieser Scbau- 

 spieler in Ràdshagrba an dem Tage, wo das Fest der 

 Nâgarâdsba's Girika und Sundara gefeiert wurde, ei- 

 nen Baldachin aus und scblug die Pauke, und als eine 

 grosse Menscbenmenge sich versammelt batte, stellte 

 er die obengenannten Begebenheiten aus dem Leben 

 Bbagavants in Ûbereinstimmung mit dem Abhinishkra- 

 manasûtra in einem Schauspiel dar, so dass die Dar- 

 stellenden und die Menschenschaaren um so glâubiger 

 wurden und Laute des Beifalls ertonen liessen , er 

 aber grossen Gewinn davon batte. Um nun auch in 

 den Nichtglaubigen Glauben zu erwecken , liess er 

 darauf einen Scbauspieler in Gestalt Udajin's, einen 

 anderen in Gestalt Tshhanda's auftreten und fuUte ein 

 Gefass mit Asche, auf welche er zwei bis drei Zucker- 

 stiicke legte. Vor denjenigen, welcher den Udajin dar- 

 stellte , setzte sich der andere mit untergeschlagenen 



