541 



des Sciences de Saint* Pëtersbours. 



543 



einen Solin zii vorleilioii. Wird iiiir ciii Sohn geboren, 

 so wcrdo ich iiii Lauf cines Jahres auf solclic Weise 

 dir raaasslose Verelirung erweisen ; wird mir aber 

 kein Solin geboren , so werde ich dich bis auf das 

 Maass der Roliinî '')-Wurzel zei'spalten, in Spixne liauen 

 und dièse, wenn sie durch Wind luid Sonne gedorrt 

 sein werden, verbrennen, ihre Asclie aber entweder 

 in den Stunn-Wind sieben oder in den reissenden 

 Strom streuen » Die Gottheit, welche von geringer 

 Maclit war, batte zwar ihre Freude an dieser Eitte, 

 auderer Seits fiirchtete sie, dass sie ans ihrem Wohn- 

 sitz vertrieben werden kônnte und begab sicli, da sie 

 bei den vier Mahàrâdslia's in Giinst stand, zum Ma- 

 hâràdsha Râslitrapâla und bat ilin Njagrodha's Bitte 

 zu erfiillen. Dieser bedaclite, dass er dièses niclit ver- 

 raôge, da die Geburt von Sôhnen und Tôchtern nur 

 in Folge friiherer Tliaten stattfinde, und begab sich 

 mit dcr Gottheit des Baumes zu Virîidhaka, zu Virû- 

 pâksha und zu Vaiçravana, welche ebcnfalls ihre Olin- 

 raacht kundgaben. Darauf begaben sich die vier Ma- 

 liàrâdsha's zu dera Gotterfursten Çakra und sprachen: 

 «0 Kauçika, es steht eine zu unserer Uragebung ge- 

 liôrige Gottlieit in Gefahr aus ihrem Sitze vertrieben 

 zu werden, deshalb gernhe du dem vornehmen Brali- 

 manen der Stadt Njagrodhika, Njagrodha, einen Sohn 

 zu verleihen.» Çakra entgegnete, dass er nicht im 

 Standc sei irgend einen Solin oder eine Tochter zu ver- 

 leihen, da Sohnc und Tôchtei' in Folge dei' eigncn 

 Verdienste geboren wiirden. Da wurde der Gotterhof 

 durch einen grossen Glanz erhellt, bei dessen Aublick 

 Çakra die vier Maliàrâdsha's auffordei'te noch nicht 

 fortzugehen, da ohne Zwcifel nun Mahàbrahma er- 

 scheincn werde. Da erschien Maliâbrahma in Jugend- 

 fulle mit den funf Haarbiischeln einer Jungfrau und 

 nahm an Çakra's Buseu Plat/,. Er ist es, der ailes, 

 was bewerkstelligt werden soll, vollzieht. Da legte der 

 Gôttorfiirst Çakra seine beiden HaudHiichen zusam- 

 men und flehte also Mahàbrahma au: «Mahàbrahma, 

 bist du nicht Brahma , Mahàbrahma , Machthaber, 

 Wirker, Vcrlcilicr, H(!rvorzauberer t'-^], Herr, Hôchster 

 und als Vater der Wolteu Schopfer der Wesen! Siehe, 

 eine zu unserm Hofe gehôrige, auf Erden wandelnde 

 Gottheit ist in Gefahr aus dem Baum, in welcheii s^e 



6) ^'-F]^"^ isl Auili-opogou liiurirutus (Bartgras). 



ilircu Sitz bat, vertrieben zu werden, deshalb geruhe 

 du dem vornehmen Bralimanon Njagrodha in der Stadt 

 Njagrodhika einen Sohn zu verleihen.» Mahàbrahma 

 bedaclite, dass er zwar niemanden einen Sohn oder 

 eine Tochter verleihen konne, wenn er aber sage, dass 

 er dies nicht konne, aile die Nameii, die man ihm bei- 

 lege : Brahma, Mahàbrahma, Machthaber, Wirker, 

 Verleiher, Hervorzauberer zu Schanden werden wiirden; 

 er niiisse deshalb, wenn er sage, dass er einen Sohn 

 oder Tocliter verleihen werde, da ei' dies docli nicht 

 vermoge , zusehen , wic er die Verleihung aufangen 

 solle. Er sprach deshalb heimlich zum Gôtterfiirsten 

 Çakra: «0 Kauçika, weder bat mich die Welt, noch 

 habe icli die Welt geschaffen. » Çakra entgegnete : 

 «Mahàbrahma, wenn es sich so verhàlt, so sieli du 

 deine Région an und wenn ein dem Gesetze des Ster- 

 bens unterworfenes Wesen sich tindet, so veranlasse 

 es in dem Hanse des vornehmen Brahmanen den Mut- 

 terleib zu beziehen.» Brahma fragte, weshalb ei- denn 

 nicht seine eigene Région ansehe. Çakra entgegnete: 

 «lu dieser Région gelten die Gotter als ohnmàchtig, 

 in der Brahma -Région aber als mâchtig, durch ihre 

 Ohninacht wagen sie es nicht iliren Einzug zu halten.» 

 Als Brahma nun seine Zusage gegelien batte und in 

 seine Région zuriickgckehrt war, sah er, dass einem 

 Gotte das Leben zu Ende ging und fihif Vorzeichen 

 da waren. Da sprach er zu ihm: «0 Freund, da es 

 don Anschein hat, dass du aus dem lieblichen Aufent- 

 halt ausscheidest und einen Unizug haltst, so wolle du 

 in der Stadt Njagrodhika ia dcMu Hause des V(n-neh- 

 men Brahmanen Njagrodha den Mutterleib beziehen; 

 ich werde es an der Ausstattung nicht fehlen lassen » 

 Der Gott erwiederte missvergniigt : «0 Mahàbrahma 

 i'^^*], enthebe mich dessen! Wozu dièse Anstrengung? 

 Die Brahmanen siiid verkehrter Lehre zugethan ; wer 

 im Hause eines Brahmanen zum Dasciii kommeii will, 

 gleicht einem Manne, der aus Liebe zu goldenen Fes- 

 selu seine eiguen Fusse in Fesseln schlàgt. Jetzt wird 

 der Bodhisattva, nachdem er drcimal den sechs Kâ- 

 màvatschara-Gottern die Lauterung bewerkstelligt hat, 

 aus der Région der Tushita-GotttT liinscheidend, um 

 Mitternacht als dem Airâvana àhnlicher weisser, 

 schneefarbener junger Eléphant mit sechs Haneru und 

 trefflichen sieben Gliedern an dem dem Himalaja be- 

 nachbarten Gàmgà-Ufer in dem von der Einsiedelei 

 des Kshi Kapila nicht weit entternten Çàkja-Sitze des 



