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Bulletin do I*;%eadëniie Impériale 



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Konigs Çuddhodhana deii Lcib seiner Gattin Maliâ- 

 lïi.ijâ bozieheii und iiacli Ablauf von zolin vollcn Mo- 

 iiatcii geboren, dcr allerliochsteii vollkommenstcn Ein- 

 sicht theilhaft werdend, die Saule der Lclire aufrichten, 

 die Pauke der Lehre sclilagen und die Opfergabe der 

 Lelire verleilien. Deshalb will aucli icii von liier aus- 

 scheidend, in einem uiaclitlos geltenden Hause meinen 

 Einzug halten und aus demselben ausziehend, in der 

 Lehre, der Welt entsagend, den Gôttertrank geniessen. 

 Werde icli in dem Hause eines reiclien Brahraanen 

 geboren und nur der einzige Solm sein, so wird mir 

 niemand gestatten in don geistlichen Stand zu treten. 

 Da es sich so verliàlt, so habe ich es niclit nothig in 

 cinem Brahmanenliause geboren zu werden.» Maliâ- 

 bralnna sprach also: «Auch wenn es sich so verhàlt, 

 wirst du dennoch auf mcinc Bitte dort deinen Einzug 

 lialten; icii werde dann deine Eltern zu recliter Zeit 

 ermalnien. » Da gab der Gôttersolm seine Einwilli- 

 gung und bezog P^J den Leib der Gattin Njagi'o- 

 dha's. Als nun nach Ablauf von acht oder neun Mo- 

 naten ein scliôner Knabc geboren wurde, feierte nian 

 sein Geburtsfest. Es wurden in der Stadt Njagrodliika 

 aile Steine, Schutt und Kies auf die Seite geschafft, 

 mit Sandehvasser gesprcngt, Blunien aller Art aus- 

 gestreut, aus Rauclifiissern mit Wohlgerûchen geriiu- 

 chert, Standarten, Fahnen, seidene Bander und Ge- 

 liânge ausgehcïngt, WaarenmJirkto errichtet, an den 

 vier Thoi-en und inmittcn von Krcuzwogen Gabon aus- 

 gotlioilt und A¥ohlthaten <>r\vicson, den Speisobcdurf- 

 tigen Spcisen, den Trankbodiirftigen Getrânke, don 

 Kleiderbediirftigen Kloider, denKranz-, Wohlgeruch- 

 und Salbcnbediirftigon Pâ*] Kranzc, Wohlgeriiche und 

 Salben gcreicht. Nacbdem wâhrend dreimal sicbon, 

 also cinundzwanzig Tago auf diose Woise violfacbe 

 Gaben verabreicht und Wohlthaton orwiesen worden 

 waren, vcrsammelten sich die Verwandten und gaben 

 dem Knal)on, weil ei- durch dio an don Njagrodha- 

 Baum gorichteto Bitte orlangt war, den Naraen Nja- 

 gi'odliadsha , die Brahmanon aber nannten ihn, weil 

 der Vater aus dem Kâçjapa-Geschlecht war, Kâçjapa. 

 Als or herangowachsen war und in allon brahmani- 

 schen Wissenscliafton Unterricht gonosson hatto, iibcr- 

 trug der Vater iiim den Unterricht von 500 Brahma- 

 nensôhnen. Darauf bedachto der Vater, dass es zwar 

 Sitte der Brahmanen sei 48 Jahre in Keuschheit zu 

 verleben und erst im Alter sich mit der Gattin zu 



vcrgniigen; er aber wollte bei Zeitcn seinem Sohne 

 eine Fi-au nehmen , um das grosse'*' und reiche Ge- 

 scliloclit fortzupflanzon. Er spracli deshalb zum Sohne: 

 «0 Sohn, da dies ein Gesetz der Welt ist, muss man 

 zur Erhaltung des Geschlechts eiu Weib nehmen.» 

 Der Sohn ontgegnete: «0 Vater, was soll ich mit ei- 

 ner Frau anfangen? Icli will in den Biisserwald zie- 

 hen.» Als der Vater wiederholt darauf bestand, dass 

 das Geschlecht fortgepflanzt werden miisse, sann er 

 auf ein Mittel , wodurch er nicht als Widorsacher des 

 Woiies seiner Eltern erschiene und dcr Verbindung 

 mit einem Woibe iiberhoben wurde [^i]. Dann sprach 

 er zu seinem Vater: «0 Vater, lass mir Dshambu- 

 Fluss-Gold geben.» Der Vater rief den Schatzmeister 

 lierbei und befahl ilim dem Sohne Njagrodhadsha so 

 viel Dshambu-Fluss-Gold zu geben, als er bediirfe. 

 Der Schatzmeister versprach diesem Befehl gemàss 

 zu liandeln. Darauf liess Njagrodhadsha einen ge- 

 schickten Schmied rufen und hiess ihn aus diesem 

 Golde ein Bildniss eines Weibes verfertigen. Dièses 

 Bildniss gab er dem Vater und sprach: «0 Vater, 

 lasst sich eine diesem Bildnisse âhnliche Jungfrau 

 fînden, so soll sie meine î'rau sein, eine andere kann 

 icli als Frau nicht brauclien.» Als der Vater nun in 

 Gedanken dariiber, dass es schwer halte oine Jungfrau 

 von dem Aussehen gewohnlichen Goldes zu fiuden, 

 geschweige denn von dem Aussehen eines Bildnisses 

 aus Dsh<ambu-Gold, traurig dasass, sahen ihn die 

 Brahmancnjiinglinge und nach der Ursache seiner Nie- 

 dergeschlagenheit gefragt, crkliirte er ihnen, dass es 

 in Folge des von den Eltorn nicht geahnten Vorlan- 

 gens des Sohnes sei. Die Brahmanenjiinglinge spra- 

 clien ilim Muth zu. Man miisse einora also gear- 

 teten Menschon ebenso gestaltete treffliche Vorkeh- 

 rungen entgegenstellen ; wahrend er ein solches Bild- 

 niss habe anfertigen lassen, sollo der Vater noch drei 

 andere anfertigen lassen. Mit diesen vier Bildnissen 

 solle er sio in die vier Wcltgogenden entsenden; sie 

 wiirden ohne Zweifel eine Jungfrau auffindon. Der 

 Brahmane gehorchte ihrer Weisung f^^] und liess drei 

 andere Bildnisse anfertigen. Die Brahmancnjiinglinge 

 nahmen die vier Bildnisse und macliton sich auf dio 

 Wanderung durch Dôrfor, Marktfleckon , StJidte und 

 Orte , wobei sie auf ihrera Wege wiederholt musikali- 

 sche Instrumente ertônen liessen. Der Brahmane Nja- 

 grodha batte ihnen nur die Weisung gegeben, nicht 



