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des Seienees de Saint -Pëtersboursf. 



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aus niedercr Kaste iind Farailic ciii jenom Bildniss 

 gleichendcs Ebenbild zu scliaffcu. Da sie min bedacli- 

 ten, dass sie unmoglicli voii Haiis zu Haus gelien 

 kônuten, so besclilossen sie ein Mittel zu ersinneu. 

 In den Dôrfern, Markt-flccken , Stadten und Orten, 

 wohin sie gelangtcn, stelltcn sic in der Mitte das Bild- 

 niss auf und erwiesen demselben Verehrung, indem 

 sie Wohlgeriiche, Blumcn, Râucherwcrk u. s. w. spen- 

 deten und Musik ertônen liessen. Sie verkiindeten, es 

 sei die Gottin der Jungfrauen angelangt; weun die 

 Jungfrauen ihr Verehrung bezeigten , so werde sie 

 fiinferlei Wunsclie crfiillAi: Geburt in lioliem Ge- 

 schleclit, Verheiratuug in ein hohes Gcschleclit, Woh- 

 nung in cinem vollstandig ausgestattetcn Hause, Un- 

 terwUrfigkeit des Eliemanns und Besitz von Kindern. 

 Als man dièse Worte gehôrt hatte, kamen Schaaren 

 von alten und jungen Jungfrauen herbei und mit 

 Opfergaben und Ehrenbczcigungen flchtcn sie das Bild- 

 niss an. Nacli eincr Weile kcbrten die nach Osten, 

 Suden und Nordcn ausgegangeuen Bralimanenjiinglinge 

 unverricliteter Sache zurtick. Als der Brahmane Nja- 

 grodha sie kommen sah , sass er in Gedanken versuu- 

 keu da, sein Sohn Njagrodhadsha aber war ûberaus 

 froh und sagte: «Wenn ihr nichts gefunden liabet, ist 

 es gut.» Die nach Westen ausgezogencn Brahmanen- 

 jiinglinge gclangten durch Dorfer, Marktflecken, Lân- 

 der und Eesidenzen wandenid, endlich nach der in dem 

 Kapila-Lande P-*] belegeuen Stadt Kapila. Dort lebte 

 ein liberaus reicher Brahmane, Namcus Kapila, dem, 

 nachdem er aus ebenbiirtigem Geschlecht geheirathet 

 hatte, eine-iibcraus schone Tochter gcborcn wurde, 

 der man nach der in Madhjadeça bestehcnden Sitte 

 wegen ihrer Schônheit den Namen Bhadrâ gab und 

 sie, weil der Vatcr Kapila hiess, Kapilabhadrâ nannte. 

 Als sie gross gewordcn war, geschah es, dass jene 

 Brahmanensôlnie mit dem Bildniss auf die Mitte des 

 Marktes gelangten und es daselbst mit allen Ehren- 

 bezeigungon aufstellten und die Jungfrauen der Stadt 

 Kapila an die Gottin der Jungfrauen herantratcn und 

 zu ihr fleliten, indem sic Opfcr darbrachten. Da hôrte 

 denn auch des Bralimancn Kapila Frau davon und 

 forderte die Tochter auf, dorthin zu gelien und der 

 Gottin der Jungfrauen zu opfern. Sie entgegnete: 

 «Wozu soll es dienen, wenn ich der Gottin der Jung- 

 frauen opfere?» Die Mutter sprach: «Wenn du sie 

 anflehst, werden fiinferlei Diuge gewâhrt: Geburt in 



Tome XXIII. 



hohem Geschlecht, Verheirathung in ein hohes Ge- 

 schlecht, Wohnung in vollstandig ausgestattetem Hause, 

 Unterwiirfigkeit des Mannes und Besitz von Kindern.» 

 Auf dicse Worte der Mutter entgegnete Kapilabhadrâ: 

 «0 Mutter, ich bin aus hohem Geschlecht und mit 

 Schonlicit ausgestattet , da ich aber nach kcincrlci 

 Liebe Verlangen trage, so sehe ich nicht, was ich 

 wûnschen soll.» Als die Mutter sie aber wiederho- 

 Icntlich antrieb, begab sich Kapilabhadrâ um den 

 Willen der Mutter zu erfiillcn mit Blumen, Wohl- 

 geriicheu, Pulvern, Gewândern u. s. w. zu der Gottin der 

 Jungfrauen. Je mehr sie sich dem Bildnisse naherte, 

 ura so dunkler wurde dasselbe, so dass es, wie sic an 

 dasselbe gclaugt war, wie von Eisen verfertigt schien. 

 Als die Brahmancnjlingliuge dariiber nachsannen, was 

 das fur eine Umwandlung sei und durch wessen Macht 

 sie entstanden, erkannten sie, dass jener Glanz von 

 jencr Jungfrau sei. Sie fragten sie also, wessen Toch- 

 ter sie sei. Sie antwortete: «Des Brahmanen Kapila 

 Tochter Bhadrâ.» Als sie dies vernommen hatten, be- 

 gabcn sie sich zum Hause des Brahmanen Kapila und 

 am Eingange stehen bleibeiid, batcn sie um Verlei- 

 hung einer Gabe. Der Brahmane Kapila glaubtc, es 

 seien Almosen Bittende und befahl den Brahmanen- 

 jiinglingen Mehl von der Farbe der Mâluta-Bliithen, 

 01, Weiutrauben, Grauatâpfel und Tamarinden zu ver- 

 abreichen. Nach der Sitte von Madhjadeça pflegen die 

 Tochter aus dem Vaterhause die Gaben zu vcrabrei- 

 chen; es gescliielit dies deshalb, weil man anniramt, 

 dass sie durch die Gabe aus dem Vaterhause das Kôst- 

 lichste crlangen. Darauf kain Kapilabhadrâ mit den 

 Gaben dahin, wo sich die bittenden Brahmanenjiing- 

 lingc befanden und iiberreichte die Gaben, allein die 

 Brahmanenjiinglinge wolltcn sie nicht entgegenneh- 

 men. Das hôrte der Brahmane Kapila und fragte die 

 Brahmanenjiinglinge, was sie wiinschten? Sie entgeg- 

 neten: «Die Tochter sollst du uns verleihen, nicht 

 bcdûrfen wir der Gabe des Mehls. » Da sagte der 

 Brahmane Kapila voU Zorn jenen Brahmanenjunglin- 

 geii, dass er ihnen die Tochter nicht geben werde. 

 Sie entgegneten, dass sie nicht fiir sich die Verleihung 

 der Tocliter verlangt hatten. Der Brahmane Kapila 

 sagte darauf, dass er die Sache nicht begi-eife. Da 

 fragten ihn die Brahmanenjiinglinge, ob er denn nicht 

 von dem iiberaus reichen und vornelimen Brahmanen 

 Njagrodha und dessen uberaus schônem, in allen Wis- 



