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des Sciences de Saint - P^tepsboiipg. 



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dhika wolinenden voniehmen Brahmancn Njagrodha, 

 Namens Njagrodhadslia, veiiieirathen.» Njagrodhadsha 

 sagte : « Bhadrâ , wozu bedarfst du eines solclien 

 Ehemannes? Wisse, dass diejenige, deren Mann er 

 wird, so gut wie oline Mann sein wird.» — «Auf wel- 

 clie Weise?»— Er entgegnete: «Da er nacli keinerlei 

 Liebe Verlangen liât, was soll man mit einem solchen 

 Manne aufangen?» — «0 Herr, das ist vortrefflicli.» 

 — «Du hast mir mein Leben wiedergegeben, du hast 

 raicli mit Amrta bewirthet» dachte sie und sagte: 

 «Auch icli, Brahmanenjiingling, trage nach keinerlei 

 Liebe Verlangen.» Ferner sagte sie: «Gleich dem 

 Abstaud zwischen dem Reichen und dem Armen ist 

 mir dcin Anblick eine solche Wonuc gewesen, wie sie 

 nicht die liebliche PC] Sandel- und Rohinî-Salbe ist, 

 AUein da ich machtlos bin und meine Eltern midi ver- 

 lobt haben, weiss ich nicht, was zu thun ist.» Da 

 sprach der Brahmanenjiingling Njagrodhadsha zur 

 Tochter Kapila's, Bhadrâ: «0 Bhadrâ, fasse Muth; 

 der Biahraanenjiingling Njagrodhadsha bin ich selbst.» 

 Als Kapila's Tochter Bhadrâ dies horte , ward sie 

 selir boruhigt und sprach zu Njagrodhadsha also : 

 «Brahmanenjiingling, tritt cin und bekrâftigc das Ge- 

 lobniss; Treffliche halten ihr Gelôbniss.» Aïs sich 

 darauf Njagrodhadsha mit Kapila's Tochter Bhadrâ 

 berathen liatte, begab er sich wiederum nach Njagro- 

 dhika. Als darauf der Brahmane Njagrodha nach den 

 Gesetzen der Hausbesitzer dasHaus eingerichtet hatte, 

 heirathete Njagrodhadsha und wurde von den Eltern 

 mit seiner Frau in einer und derselben Wohnung un- 

 tergebracht und fiir sie zwci Betten eingerichtet. Da 

 sprach Njagrodhadsha zu Kapila's Tochter Bhadrâ: 

 «0 Bhadrâ, gedenke des friiher abgelegten Gelûbdes» 

 und dasselbe sagte auch Bhadrâ zu Njagrodhadsha. 

 Nachdem sie einander also crraahnt hatten , wohnten 

 sie wie Mutter und Sohn. Da fragte der Brahmane 

 Njagrodha nebst Frau die Dienerinnen, wie der Sohn 

 mit seiner Frau lebe. Dièse antworteten: «Wie eine 

 Mutter mit ihrem Sohn oder wie ein Sohn mit seiner 

 Mutter.» Als der Brahmane sammt seiner Frau dies 

 gehort hatte P^*!, sagte er: «Das ist unsere Schuld, 

 nicht die Schuld jencr beiden; weshalb haben wir 

 ihnen zwei Betten hingestellt?» Deshalb liess er nur 

 ein Bett und einen Sesscl hinstellen, Da bedachte 

 Njagrodhadsha, dass die Eltern dièse Vorkehrung ge- 

 troffen hatten, die dem abgelegten Gelubde zuwider- 



laufe, und da Kapila's Tochter Bhadrâ die Absicht der 

 Eltern merkte, sagte sie zu Njagrodhadsha: «0 Herr, 

 unseretwegen hat man dièse Einrichtung getroffen, al- 

 lein sei du des friiher abgelegten Geliibdes eingedenk.» 

 Er crwiederte: «Sei getrost und furchte dich nicht.» 

 Da schlief denn den ersten Theil der Nacht Kapila's 

 Tochter Bhadrâ im Bett, Njagrodhadsha aber sass auf 

 dem Sessel. In der zweiten Nachtwache schlief Nja- 

 grodhadsha, Bhadrâ aber sass. In der letzten Nacht- 

 wache schlief wiederum Bhadrâ, Njagrodhadsha aber 

 wachte auf dem Sessel sitzend. Als die Eltern nun 

 auch den Sessel fortgeschafft hatten, ermahnte Kapi- 

 la's Tochter Bhadrâ wieder den Njagrodhadsha wie 

 oben. Er antwortcte: «Sei ohne Furclit und Besorg- 

 niss und bleibe des Gelûbdes eingedenk.» Darauf 

 schlief Bhadrâ wâhrend der ersten Nachtwache, Nja- 

 grodliadsha aber wandelte auf und ab, wahrend der 

 mittlern Nachtwache schlief Njagrodhadsha, Bhadrâ 

 aber wandelte auf und ab und in der letzten Nacht- 

 wache schlief wiederum Bhadrâ, Njagrodhadsha aber 

 wandelte auf und ab. So lebten sic im Verlauf von 

 zwolf Jahren in demselben Gemache mit einem Bette, 

 ohne dass in ihnen ein Liebesgedanke entstanden wâre. 

 Da dachte der Gotterfiirst Çakra P^] also: «Da es ein 

 grosses Wundcr ist, solche Leidenschaftlosigkeit wahr- 

 zunehmen, will ich dièse beiden auf die Probe stel- 

 len. » In dieser Absicht nahm er die Gestalt einer 

 Schlange an, begab sich in ihr Schlafgemach und 

 roUte sich unter dem Bette zusammen. Als Njagro- 

 dhadsha die schwarze Giftschlange mit furchtbaren 

 Giftzahnen unter dem Bette erblickte, befiirchtete er, 

 dass sie einen Schaden zufiigen kônnte. Es hatte 

 aber Bhadrâ im Schlafe die Hânde herabhangen las- 

 sen. Als nun Njagrodhadsha dariiber nachsann, was 

 da zu thun sei, hob er die Hand mit dem Edelstein- 

 sticl des Fliegenwedels empor. Bhadrâ aber, durch 

 die Beriihrung mit dem Stiel geweckt und erschreckt, 

 sprach missvergniigt also zu Njagrodhadsha: «0 Herr, 

 was bedeutet dièse Beriihrung? Du hast mich doch 

 nicht mit liebehaftetem Sinn beriihrt?» Er entgegnete: 

 «0 nein, Bhadrâ, sondern da ich befurchtete, dass 

 dièse Giftschlange dich beissen kônnte, habe ich deiue 

 Hand emporgehoben.» — «Womit hast du es gethau?» 

 Er entgegnete: «Mit dem Edelsteinstiel des Fliegen- 

 wedels.» Sie sprach: «0 Herr, besser ware es gewe- 

 sen, mich hiitte die Giftschlange gebissen, aïs dass du 



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