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Bulletin de l'j^cadémie Impériale 



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micli mit dem Edelsteiustiel des Fliegenwedels beriilirt 

 hiittest.» — «Weshalb?» — «AVie ciii scbuuer Bauiu 

 von der Schlingpflauze Mâluta umfasst schwindet, so 

 gelien die Menschen zu Grimde durch Berlihrung der 

 Fraueu. Deslialb ist es besser scblcunigst von der 

 Todesscblange gebissen zu werden, als dass die Hand 

 des Mannes eiu vorziigliches Weib beriibre. Ferner 

 schwand dem grosseu Biisser Eshjaçringa dieBusskraft 

 durch Beriihrung mit dem Leib der Konigstochter, 

 auf dem Wege des sturmeuden Windes gelaugte er 

 ins Konigsliaus 1^''% zu Fuss ging er in den Wald zu- 

 riick.» Als sie nun auf solchc Weise gelebt batten, 

 sfarben die beiden Eltern. Da dacbtc der Brabmanen- 

 jiingling Njagrodbadslia: «So lange die Eltern am Le- 

 ben waren, batten wir keine Sorgen, da sie nun aber 

 gestorben siud, liaben wir selbst das Hauswesen zu 

 verwalteu.» Er spracli deshalb zu Bbadrâ, sie mOge 

 auf die Geschàftc des Hauses acliteu, er aber woUe 

 gehen und die Dorffeldcr in Augenschein nebmen. 

 Als er nun die Feldarbeiten betrachtete, wie die 999 

 Paare von Pflugoclisen durch klcine lusecten geplagt 

 wurden, wie den Ochsen die Nasen durcblocbert, der 

 Riicken geborsten, die Steissbacken durch das Eisen 

 zerrissen waren, die Arbeitcr aber langes Haar und 

 langen Bart, Strcifen an Hauden und Fiissen batten 

 und Hanfklcider trugen, ihre Korper mit Staub be- 

 deckt, ausgebrannten Baumstiimpfeu gleicb waren und 

 sie, wie Piçâtscba's ausseliend, wegen des Ptluges, der 

 Pflugscbar, wegen des Gebraucbs der Ochsen und we- 

 gen des Staclielstocks einander schalten und scblugen, 

 trat er an sie hcran und fragte, wem sie angchorten. 

 Sie antworteteu, dass sie Arbeiter des Brahmanen- 

 jiinglings Njagrodhadsha seien. Er fragte, von wem 

 sie in Dienst genommen seien. Sie erwiederten, dass 

 sie nicht von ibm, sonderu vom Vater zur Bestellung 

 seiuer Wirthscliaft angenommen seien. Da sprach Nja- 

 grodhadslia zu diesen tss] Feldarbeitern : « Geehrte, 

 wenn ibr von dem Vater Njagrodhadsha's zur Bestel- 

 lung der Wirtbschaft angenommen seid, weshalb ar- 

 beitet ibr mitSchelten und Schlagon? Wenn ibr solcho 

 Thaten des Korpcrs und der Redc veriibet, fiircbtet 

 ihr denn nicht durch das Reifcn diescr Handlungen 

 im Kreislaufe lange Leiden zu erdulden?» Darauf be- 

 dachte Njagrodhadsha, dass er weder mit dem Korper, 

 noch mit der Rede und dem Gedanken siindigend sich 

 cin Verdienst erwerbcn wolle. Nacli Hause gekommen, 



sprach er zu Bbadrâ: «0 Bliadrâ, bestelle das Haus 

 mit Wachsamkeit ! » Sie eutgegnete: «0 Herr, was 

 wirst du thun?» Er sagte: «Ich will in den Biisser- 

 wald ziehen» und sprach folgenden Vers: «Eiu kleines 

 Maass gekochten Reis, ein einziges Bett gewahrt Be- 

 seligung, eiu baumwoUenes Doppelgewand ist zu tra- 

 geu , das ilbrige ist von Finsterniss ergriifeu. » Eine 

 Weile verwaltete Bbadrâ das Haus. Als aber die 

 Sclavinnen mit Streifen an Hânden und Fiissen, mit 

 Hanfkleidern bekleidet, den Kopf zerzaust, wegen Mor- 

 ser, Môrserkeule, Kochgrube'), Stuhl u. s. w. einan- 

 der mit Keulen scblugen, fragte sie dieselben, wem 

 sie angehorten. Sie entgegneten: «Der Tochter Ka- 

 pila's, Bbadrâ.» Auf die Frage, ob Bbadrâ sie selbst 

 auserwuhlt habe, antworteteu sie, dass nicht sie, son- 

 deru ihre Schwiegermutter sie zur Bestellung der 

 Wirthscliaft angenommen habe. Aucb sie gerieth in Auf- 

 regung und, da zu der Zeit der Buddha noch nicht ge- 

 boreu war, so gab sic andern Tirtbaka's, Mimâmsaka's, 

 Parivradshaka's, Nirgrantba's, Âdshivaka's, Ascbentrâ- 

 gern^) u. s. w. und Armen, Bedrângten und Almosen- 

 bitteuden Gaben, so dass die Armen nicht arm waren, 

 die Sclavinnen, Tagelohncr und Diener nicht mehr 

 zu koclien batten. Nachdem er sâmmtliche Gtiter an 

 Freunde, Minister, Verwaudte und Angehorige ver- 

 tbeilt batte, trat er ins Haus und in der Absicht, ein 

 scblechtos Gewand zu nebmen, sali er sich die Vor- 

 ratbskammer der Kleider an und nalim sich von dort 

 ein grosses Baumwollgewand, das hunderttausend werth 

 war und ein ebensolches gab er der Bbadrâ, das Haus 

 aber iiberliess er den Verwaudten. Da sprach Njagro- 

 dhadsha zu Bhadi'â: «0 Bbadrâ, wohin willst du ge- 

 hen?» Sie antwortete : «Mit dir zusammen in den 

 Biisserwald. » Er sprach: «Es ist nicht statthaft, dass 

 ich mit einem Weibe im Biisserwald wohne.» Bbadrâ 

 eutgegnete: «Verbâlt es sich so, so lass mich zuerst 

 aus dem Hause ziehen. » — «Weshalb V » — Bbadrâ 

 sprach also: «Wenn du friiher von hier fortgebst, so 

 werden viele Menschen nach der Frau gleichwie nach 

 fertigeiu Reisbrei Verlangen haben; es ist nicht an- 

 stândig, dass, wenn du fortgebst, einigc nach mir Ver- 

 langen tragen.» Da dachte der Brahmane Njagrodha- 



7) ,^S'â)û, wohi = Skr. JTÏÏ. 



8) ^r^^^■z^. 



