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Bulletin de l'Académie Impériale 



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terminé d'après l'archange Gabriel, dont il va être 

 parlé, et d'après les NN. 188, 191, où se voit nette- 

 ment l'archange S. Michel, avec les mêmes attributs. 

 A côté de ce médaillon, l'inscription, mal éclairée, en 

 partie couverte, à gauche, et brisée au milieu: 



InppS Rao^àiiK I» 3a RàisR ^^T^l^R . . . 



«Notre très sainte reine. . . . (lorsqu'à été construite 

 l'église de) . . . la Mère de Dieu, pour notre âme ...» 



En haut, l'archange Michel, tenant une épée : la 

 Transfiguration, la Présentation de Jésus au temple, 

 le Trépas de la Vierge, la seconde venue, S. Théo- 

 dore, S. Georges terrassant le dragon. 



Plus bas, l'Annonciation, S. Jean l'Évangéliste, S. 

 Jean le Théologue, puis une inscription mal éclairée, 

 en caractères moitié ecclésiastiques, moitié vulgaires: 



^Go^RU 0>iKb (Ld^SiOuGi Vk Gi^d^bî: 

 ogGoV à^lWl^b &™SGs 



oo-i -îwco thp>otnoFi . . . 



«En l'année pascale 289, le 1 de juin, elle (cette 

 image) a été confiée au bijoutier Moïdzm ...» On voit 

 qu'il s'agit d'une réparation nécessitée soit par les 

 injures du temps, soit par des spoliateurs, et qui fut 

 exécutée en juin 289 — 1601. 



Au reste, cette image, comme les précédentes, est 

 composée de pièces travaillées séparément, puis rap- 

 prochées, soit au marteau, soit par soudure. 



Aux deux côtés du tableau central, deux couples 

 d'anges, planant sur l'archange Michel et sur la 

 Vierge, sur S. Jean- Baptiste et sur l'archange Ga- 

 briel, qui tient un globe crucigère et une croix pa- 

 triarcale, deux attributs de la souveraineté. 



Plus bas, six saints anonymes, puis cinq pontifes 

 àifl<5 i rba i àiQVi'id'RX puis deux médaillons de 

 saints anonymes, et cette inscription bien lisible: 



kksb : 0,+tKxb : E^bC : Mc^b : 



ZKSh : BTtlFs^b : ^ÇQjR : 



(hh&X*Z I b.'8ZZb T b I \K 



I^^R : U'IRï: : SK : ROj : îhCb 



Bt'iSR : Sn^Obà 



K : bsGi'lb%d 1 p> s? . 



«Cette image d'or sera déposée chez le prince à 

 chaque nouvel an, puis reposée ici, en sa place, après 

 avoir été baisée. Rien n'empêche d'en faire autant à 

 Pâques, au point du jour.» 



Le mot qui termine la 4° ligne m'est inconnu, je 

 l'ai traduit comme si c'était une altération locale de 

 3o<3 fes^s, «rapprochement de la bouche.» 



Plus bas, enfin, une suite de six saints anonymes, 

 dont les 4 e et 10 e semblent être des femmes. 



Le travail de cette pièce est réellement fin et 

 distingué. 



N. 125 image de la Transfiguration du Christ, dont 

 le visage est- complètement effacé, tenant dans sa 

 gauche un rouleau '*), et placé entre deux saints ano- 

 nymes, fort endommagés (Élie et Moïse); on ne voit 

 que les mains de celui qui est à sa gauche. En bas, 

 deux personnages agenouillés, dont les mains seules 

 sont conservées. En haut, dans la bordure, Jésus 

 entre la Vierge et S. Jean, sans inscription toutefois. 

 En bas, inscription khoutzouri, en caractères peu 

 élégants: 



bs^oCM: nchobsfrc a^bc ^n %t ,s ) . 

 # k^b ^{jK a>qv(hk <Pm^r nd>o. 



&&Kbz T^b^sRbî: ba/MC Wch^bz &z- 

 aas . + à^kUi^'iibî: u 3 mî: + 



bs^oCH: (l(Kwî: & . T . "bo^l I teob(K I Ki 



bOb'b ^o^/bobC Ch^.b'l tlafrb Tio+fyR 

 cJ-jcho-bi?) 'UiÇooi.bGolf 1 . krflo 



. K a,T«o 1S o(hn bVVl ÏÏZ l^GiR"! M&RÏ E 



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»71 



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<p a d>obGi 3 /b a ^Usa> a a oÇ ais? n b^bc M&- 

 bs ^mbc (sic). 



De l'encadrement, qui était très orné, on ne voit 

 plus en haut, à g. qu'un auge et des arabesques; en 

 bas, à g. quelques arabesques. 



Ici reviennent les noms de Toc et de Miran, qui 

 ont paru au N. 1 2 1 ; celui de l'éristhaw Pharsadan, 



14) Ordiuaircmeut J.-C. tient de la gauche un livre, l'Évangile, 

 mais le rouleau se voit sur quelques monnaies byzantines. 



15) Ici une lettre indéchiffrable. 



