445 



des Sciences de MaiuJ - Pétcrsboui -u,. 



440 



celui d'un autre éristhaw RB' C ), au génitif, de Ziad, 

 tous personnages inconnus; mais à la fin de la 2° 

 ligne il est dit que le parement de l'imago a été exé- 

 cuté sous le supérieur Pairie; en l'année pascale 132 

 == 1444. 



A cause des abréviations très hardies, qui ne per- 

 mettent pas de préciser le sens grammaticalement, je 

 me contente de donner approximativement la valeur 

 des deux premières lignes: 



Toc, femme de Miran(?) et fille de Pharsadan, a fait 

 exécuter le parement de l'image, sous le supérieur 

 Pawlé, en 132 = 1444. Tour les deux dernières 

 lignes: «Au nom de Dieu, moi Ziad, j'ai été jugé digne 

 de parer cette vénérable image, pour le béni éristhaw 

 RB, et lui ai confié mon âme et mon corps-. Image 

 de la Transfiguration, aie pitié de mon âme au jour 

 — du jugement.» 



Le dernier mot, qu'il est facile de suppléer, n'a pu 

 trouver place dans l'espace, trop resserré. 



Si j'ai bien lu ici , comme je le crois , la date 

 4* tbh^l^k, il s'ensuit que le N. 121 est aussi un 

 monument du XV e s. 



N. 122. Image en bon état et d'exécution passable: 

 la «Mère de Dieu,» dont le nom se lit en grec et en 

 géorgien, MP T>fôi>\3 — flooofjs\3 0Y, debout, tenant 

 dans ses deux mains l'Enfant Jésus, qui a un rouleau 

 dans la main gauche. Le rouleau, qui a déjà paru au 

 N. 125, est, ou le suppléant de l'Évangile, ou le toma- 

 rion, en géorgien tomari, diplôme, chrysoboule, d'in- 

 vestiture de la souveraineté, que portent souvent dans 

 leur main gauche et les empereurs byzantins, des der- 

 niers siècles, et les rois de Géorgie, vicaires, lieute- 

 nants des rois de Perse. Les annales géorgiennes 

 disent souvent que tel prince a reçu le Tadji et le 

 Tomari, comme djanisin (vice-roi) du Karthli. 



En haut, au milieu du cadre, le Calvaire et la 

 croix; à droite et à gauche, ainsi qu'en bas, dix-sept 

 bustes de saints, en médaillons, avec leurs noms en 

 géorgien, et parmi eux SS. Michel et Gabriel, S. Phi- 

 lippe, SS. David et Onophré, tous les trois jeunes, 

 puis les quatre Évangélistes. 



Pas d'autres inscriptions. 



N. 12 1 un joli groupe d'images et de croix, dont 

 une formée de cinq images posées à la manière by- 

 zantine et représentant des anges groupés deux à 

 deux. 



Je crois que cette dernière pièce est la même dont 

 j'ai donné l'inscription exacte, dans mon 2" Rapport 

 p. 18f), et le fac-similé sur la PI. XLIII de l'Atlas de 

 mon Voyage. Un certain Pétrie Cawcasis-Dzé y a dé- 

 posé une prière pour la reine Mariam, fille de l'em- 

 pereur de Grèce, Romain -Argyre (Hélène, mariée à 

 Bagrat IV), dans le premier quart du XI e s. Il est 

 probable que l'inscription se trouve au revers de 

 l'image , dont notre photographe ne s'est pas pré- 

 occupé. 



Si l'on objecte, et avec raison, la diversité des 

 deux noms Mariam et Hélène, je ne puis que ré- 

 poudre ceci: certaines princesses byzantines sont con- 

 nues sous deux noms, et d'ailleurs l'histoire géor- 

 gienne ne parle d'aucune Mariam, princesse impériale 

 de Grèce, qui ait figuré eu Géorgie à l'époque dont 

 il s'agit, tandis qu'au XI e s. vivait un certain Pé- 

 trie ou Pétritsi, auteur des belles hymnes qui se réci- 

 tent chaque mois durant le service divin, sous le nom 

 de Prologue. 



16) Je ne connais aucun nom géorgien dans lequel entrent ces 

 deux lettres. 



N. 123. La sainte croix entre la Mère de Dieu 

 +H(L *Wb et S. Jean l'Évangéliste. A g., l'ar- 



RT YSKsic. 

 change Michel, tenant une épée "ï'ch+TL HCf'TuhR 



TvTL Ob'! sic.; 

 je n'ai cité ces deux inscriptions, telles qu'elles sont, 

 que pour donner un échantillon des fautes que peut 

 commettre un ouvrier ne comprenant pas ce qu'il fait 

 avec son outil. En haut, Jésus transfiguré, entre Élie 

 et Moïse; en bas, S. Jean-Baptiste, entre S. Nicolas 

 et S. Joseph. 



L'image est en bon état, mais d'un travail commun. 



III. Iméretn. — Gélath. 



N. 32. L'image diptyque de Khakhoul, déposée 

 maintenant à Gélath, est une œuvre d'art soignée, 

 aussi précieuse par la matière, qui est d'or pur, que 

 par la richesse des pierreries et par l'exécution. On 

 sait déjà, par notre travail sur les inscriptions géor- 

 giennes recueillies par le P. mékhithariste Nersès 



