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des Sciences de Sain! «Pétershourg. 



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3 e rangée. S.Démétrius à cheval, perçant un homme 

 de sa lance; S. Georges à cheval, tuant le dragon, 

 tous les deux conformément à la tradition, et plus 

 bas S. Eustathe, armé d'une lance, puis S. David et 

 un saint anonyme, tous deux en pied. 



4 e rangée: cinq saints personnages anonymes; une 

 dame debout , Thinathin ; un prince à genoux , les 

 mains élevées, Mamia-Gouriel, époux de la précé- 

 dente; leurs noms sont en caractères géorgiens vul- 

 gaires. 



5 e rangée: deux médaillons de saints, et, à droite: 



& GiOjÇ I h'l I bduR 

 VK (KGkà^Gili I lS<h I ]à li Rb 3û RànR ^ÇCLRàuR 



(piESCKlR 

 àObT'SSIS'iKnfr 11/1 ï^l bSVUhCS SZ 



&zl s^bz a^ia^is ^aut^bï: annibî: 



bZ k9oR. à^C Wo 3ag?a oUR ^ouT^sisncp 



àsb M^bC Cb^lb 

 Vltb SqtMC'KKh inRI^C «duhlbî:. 



«Moi le prince-Mamia Gouriel, très pécheur, et notre 

 compagne la princesse Thinathin, nous avons fait fa- 

 briquer cette image pour la délivrance de notre âme, 

 et pour intercéder pour elle au grand jour de la se- 

 conde venue; amen! .... et Kyrie eleison. Nous l'a- 

 vons fait fabriquer dans le temps où nous avons mis 

 la main à la construction de l'église.» 



A dire vrai, il me paraîtrait étonnant que le gou- 

 riel Mamia eût fait construire une église à Sakhoun- 

 dari , dans le Souaneth : ainsi , il se pourrait que 

 l'image dont il est question y eût été apportée d'ail- 

 leurs. Toutefois, d'autre part, je dois dire que la 

 famille Wardanidzé, qui est restée pendant plusieurs 

 siècles maîtresse du Gouria, était, au dire de Wa- 

 khoucht, originaire du Souaneth: il se pourrait donc 

 aussi qu'un gouriel eût voulu envoyer un souvenir à 

 son lieu d'origine. 



Il reste maintenant à lever deux difficultés. La pre- 

 mière, purement philologique, réside dans les trois 

 4 lettres Ih'SK. de l'avant- dernière ligne, sans signe 

 d'abréviation, dont le sens m'échappe entièrement. 



En outre, parmi les quatre gouriels qui ont porté 



le nom de Mamia, on ne connaît pas les noms des 

 finîmes des deux premiers, et les deux autres n'en 

 ont pas eu une nommée Thinathin, comme ici. Enfin 

 Mamia IV, dépossédé en 1744, a eu successivement 

 deux femmes, une Charwachidzé et une princesse 

 d'Iméreth, dont l'histoire ne dit pas les noms. Il me 

 répugne, toutefois, d'admettre que la belle image dont 

 il s'agit ne soit pas plus ancienne que le XVIII' s., 

 et sa ressemblance avec celle du N. 120 ci -dessus 

 porte à croire que toutes les deux ont une même ori- 

 gine: ainsi, en dernière analyse, je pense qu'il s'agit 

 ici de Mamia I ou II, morts en 1534 et en 1625. 

 De plus, je suis porté à supposer que c'était le fils 

 de Giorgi I, ou II, dont il a été question ci-dessus, 

 N. 126. 



Je demande pardon de ces doutes et de mon igno- 

 rance, mais les matériaux nous font défaut, et j'aime 

 mieux dire: Je ne sais pas, que d'avancer ce qui 

 n'est pas certain, et de tromper les lecteurs. 



N. 185. Sur la présente image «S. Michel ar- 

 change» *ï* ài*bT tchOATl , d'une facture très 

 grossière, tient à droite un sceptre fleurdelisé, à 

 gauche un globe; à ses pieds, sont deux personnages 

 agenouillés. 



Autour du cadre, 16 médaillons, plus ou moins en- 

 dommagés, de saints tenant à droite une lance, et 

 parmi eux, S. Démétrius et S. Merkuri, seuls désignés 

 par leur nom, à -peu-près lisible, armés en outre du 

 bouclier; au milieu, tout en haut, la Vierge avec son 

 Fils. 



A gauche, une autre image à portes, du crucifî- 

 uient, et deux sujets tirés de la Passion. Plus bas, 

 MP 0Y «la Mère de Dieu,» tenant à droite l'Enfant 

 Jésus. 



La commune d'Ouchkoul , dans le Souaneth Libre, 

 est la première, i. e. la plus reculée à l'E., aux sources 

 de l'Engour. C'est là que se trouve l'église de S 8 

 Iwlita, dont j'ai fait connaître un Évangéliaire grec, 

 dans le t. XV du Bulletin de l'Académie. 



N. 183. Image très grossière de «l'Archange S. Mi- 

 chel.» tenant un globe et un narthex ou boîte à re- 

 liques, deux attributs connus de la souveraineté, qui 

 se rencontrent souvent sur les monnaies byzantines 



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