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des Sciences de Saint - Ptftersbourir. 



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«La porte du temple, habitacle de la divinité, s'ou- 

 vrant sur la demeure de la vie, a été dressée sous le 

 vocable de la sainte Mère de Dieu, en mémoire de 

 toute la communauté, en 961 arni. — 1511.» 



Cette porte a 68 pouces anglais de hauteur, sur 

 32 de largeur. 



L'intéressant dans les inscriptions dont il s'agit, 

 ce sont d'abord les dates, XIV" et XVI e s.; puis l'in- 

 dication que les portes ont été établies et ouvragées 

 aux frais de la communauté, comme l'image ou l'église 

 souane N. 183 ci-dessus, et que les paroisses ont en- 

 core supporté les frais de restauration. Il en est ainsi 

 partout où la religion et le culte tiennent à la natio- 

 nalité. 



N. 189. Image ta portes: la Vierge assise, avec 

 l'Enfant Jésus, entre S. Pierre et S. Paul, sur les- 

 quels planent S. Michel et S. Gabriel. 



En haut du cadre, l'inscription, en partie cachée: 



PO. nohi. aobVTKb - trbKtMri. ■sns.. 



«Mère de Dieu, aie pitié des aznaours et des femmes 

 de ce village de Mtzré.» Cf. sup. N. 187. 



S'il ne faut pas lire «Ign^a «petit,» au lieu de Mtzré, 

 le nom de ce village, peut-être aujourd'hui détruit, 

 comme tant d'autres hameaux du Souaneth, n'est pas 

 sans quelque analogie avec celui de la commune de 

 Tzriomi, vers le centre du Souaneth -Libre. Sur les 

 portes, deux saints guerriers, dont un avec moustaches 

 recroquevillées et barbiche, l'autre jeune, tous deux 

 portant cotte de mailles, bottes, bouclier, lance, et 

 l'épée sur le devant du corps, en travers, de droite à 

 gauche. En bas, le Christ debout, bénissant, entre les 

 deux larrons crucifiés; des deux cotés, médaillons de 

 saints guerriers à cheval, allant à gauche. 



Travail très grossier. 



N. 191 a). S. Michel, en pied, richement vêtu, te- 

 nant le globe crucigère et un narthex , comme au 



N. 183. Médaillons anonymes dans les coins; travail 

 relativement passable. 



b) Belle image de J.-C. en buste, tenant à gauche 

 l'Évangile, chargé d'un X surmonté d'une croix, et 

 d'un bouton central aussi avec une croix. 



La bordure est riche en arabesques et comporte 

 six médaillons; en bas, entre deux médaillons, petite 

 inscription en caractères klioutzouri, tellement incor- 

 rects que rien n'en peut donner idée. 



.SK fl(ML 



viâiiftbai: 



àGi^CLd'UbC. 



Peut-être le sens est il: Dieu, aie pitié de 



qui a orné l'image du Sauveur;» les mots en caractères 

 cursifs sont seuls certains. 



N. 184. Soi-disant Parasol de la reine Thamar. 

 C'est un simple châle, à fleurs et à franges, avec mé- 

 daillons représentant le soleil et la lune, alternant sur 

 la bordure. Les reliques de la reine Thamar sont tel- 

 lement communes dans le Souaneth, qu'il s'en trouve 

 quelques-unes pour ainsi dire dans chaque localité. 

 C'est la preuve de la tradition qui attribue à cette 

 princesse la conversion complète du pays au christia- 

 nisme. 



Telles sont les antiquités proprement dites relevées 

 par M. Iermakof : quant aux paysages et aux costumes 

 qui, certes, ne manquent pas d'intérêt, puisque ces 

 contrées presque sauvages sont peu visitées, j'en don- 

 nerai la simple indication, par ordre de Numéros. 



N.160. Chateau-fort de Loudji, ou Lydjou, dans le 



Souaneth mingrélien, sur la droite de la Tzkhé- 



mis-Tsqal, près de sa source. 

 » 165. Tour de Tzkhétachi, plus à l'E. encore que 



Loudji. 

 » 168. Rivière Zg'im-Eamouli, petit affluent gauche 



de la haute Tzkhénis-Tsqal, au village de Sos- 



sachi, ibid. 

 » 174. Village de la commune d'Ouchkoul, où chaque 



maison a sa tour de défense. 

 » 175. Sources de l'Engour, dans la même commune. 



