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de» Sciences «le Saint - P<W ers bourg. 



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La clef de cette chambre sépulcrale étant dans les mains 

 (le la famille de Dérâmili au Caire il m'a été impos- 

 sible d'y entrer. Comme échantillon de poésie moderne 

 nous avons donné ci-dessous dans la note les »ï versets 

 qu'on lit en épitaphe sur le sarcophage de Dérâmili'' 7 ). 



B. Le petit Kérâfat. 



1) Après avoir terminé notre promenade du grand 

 Kérafat, il ne nous reste que le petit dont le point 

 central est la chapelle de SchatVi; il s'étend jusqu'au 

 bord du Nil et au vieux Caire. Presque tous les tom- 

 beaux de cette partie appartiennent à des suintons ou 

 Wélis, mais ils sont très mal conservés, et une grande 

 partie s'est changée en monceaux de sable, auxquels 

 la légende du peuple rattache un nom quelconque; 

 une autre partie a reçu des restaurations toutes mo- 

 dernes de manière qu'ordinairement les souvenirs his- 

 toriques ont disparu. Nous commencerons nos excur- 

 sions en montant le versant du Moqattam qui s'élève 

 jusqu'aux 500 pieds au-dessus du Nil bordant le Ké- 

 rafat du côté de l'Est. Ici dans une contrée stérile et 

 montagneuse, parsemée d'immenses blocs de rocher, 

 dont les abîmes sont augmentés par des carrières en 

 exploitation, et où les bords les plus inaccessibles de 

 la montagne nous présentent la vue de toute une ga 

 lerie de cavernes, ayant probablement servi de demeures 

 aux aborigènes, nous trouvons un couvent paisible ha- 

 bité par 8 derwisches de l'ordre de Bektaschis. L'un 

 d'eux nous aborda, moi et mon compagnon fidèle, Imam 

 Musa de Qait-Bây, et nous invita à visiter l'intérieur. 

 Bieu que la demeure de l'Imâm ne soit guère à plus 

 d'une lieue, il n'avait jamais entendu parler de ce cou- 

 vent, et s'imagina déjà une aventure de MI nuits. L'en- 

 trée du couvent est cachée par les rochers ; à gauche 





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le commencement du verset du thrône S. 2 v. 2511 

 était gravé dans le rocher; et au-dessus du portail nous 

 lûmes cette inscription après S. 18 v. 8 — 12: 



«Voilà le couvent de la caverne, élevé par l'ordre du 

 noble NPtnct allah al-Hasani Wéli l'an 905 H.» 48 ). 

 Après avoir été nos souliers nous entrâmes dans la 

 grotte magnifique, profonde de 125 pas, large de 35 

 et haute de 8 pieds; le passage du milieu est séparé 

 par des treillis des allées de deux cotés, longeant les 

 parois de la caverne occupées par des tombeaux ré- 

 cents. Au bout de la grotte un sarcophage entouré 

 d'une grille renferme, d'après ce que me raconta le 

 derwische, les restes d'un certain sultan Qây-Qasous 

 u°y°* yj£' A droite en entrant se trouve le sarcophage 

 de Ni'met-allah près de la Kibla sculptée en pierre, 

 dont le devant est orné de 4 colonnes. Les vivants 

 et les morts sont réunis ici, et parmi les tombeaux on 

 voit des chaudrons et d'autres ustensiles servant à la 

 cuisine des derwisches. Sur un rocher derrière l'en- 

 trée de la caverne je découvris une inscription portant 

 la même année 905 H. et le nom du constructeur de cette 

 demeure: «Emir Abdallah, parent de Moustapha» <9 ). 



Qui est ce sultan Qây-Qasous? C'est ce qu'il m'est 

 impossible de décider; j'ai donné le nom tel que me 

 l'a écrit le derwische qui réitéra plusieurs fois, que 

 le couvent portait le nom de couvent d'Abdallah al- 

 Moghâweri ou du sultan Qây-Qasous. A cause de l'ob- 

 scurité de la caverne il me fut impossible de décou- 

 vrir d'autres indications d'années. Makritzi nous ra- 

 conte d'une caverne appelée Kahf es-Soudan qui semble 

 identique avec celle-ci. Il y a, dit -il, une caverne de 

 la montagne, dont l'auteur est incertain; on "dit qu'elle 

 a été construite par des habitants du Soudan; c'est 

 pourquoi elle porte leur nom. Elle était petite et ob- 

 scure, mais fut élargie par Ahdab d'Andalous dans le 

 courant de l'an 421 H. 50 ). 



2) Chapelle de Gojonsrhi. 



Descendus de cette partie du Moqattam nous mon- 



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50) V. Makritzi <■ al-Khit)iath » t. II. p. 45C. 



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