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des Sciences de Saint -Pé^crsboiirtr. 



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au-dessus de l'entrée de la mosquée nous apprend 

 qu'elle a été élevée par Gcmûl ed-Din Abdallah , pa- 

 rent de Scheich Schabîn, Khalweti-Derwiche, au com- 

 mencement de l'an 945 H. 5b ). L'intérieur de la mos- 

 quée est comme à l'ordinaire; du côté de l'E. est la 

 chambre sépulcrale, divisée en trois enclos avec les 

 sarcophages au milieu portant les noms de j^^j^., 

 •.jjJl /i-^Li j»£ et /iî^ ^$J^r- Sur la stèle de côté 

 on lit S. 112, et sur la muraille, après S. 10 v. 63, 

 l'anuée de la restauration 1 007 H. qui est réitérée un 

 peu au-dessous avec le nom du donateur 1 : «l'Émir et 

 Defterdâr al Mowayjad bi-l-Nassr» D "). Selon les tha- 

 baqât el-Kubra de Scharàni ce wéli vécut au temps 

 du sultan Qàït-Bây et choisit sa demeure sur la pente 

 du Moqattam, où il resta, d'après ce qu'on dit, pen- 

 dant 30 ans plongé dans ses méditations jusqu'à sa 

 mort qui l'enleva après 900 H. 58 ). 



Descendus dans la plaine du désert, parsemée de 

 débris de monuments, d'arcades et de colonnes dont 

 une partie a encore dans la bouche du peuple con- 

 servé leurs noms comme «Abou-Sooud», «Sitta Cha- 

 wendat» etc., nous trouvons enfin une mosquée toute 

 moderne portant le nom d'Okbah b. Amir, un des 

 compagnons du prophète et participant avec Amrou b. 

 el-As sous le chalife Omar à l'expédition contre l'E- 

 gypte (f 58 H.). Sur son tombeau où repose de même 

 Amrou b. el-As, on éleva une chapelle qui fut res- 

 taurée par Saladin b. Eyjoub. La mosquée actuelle doit 

 son origine au vizir Muhammed Pascha en 1066 H., 

 mais a perdu tout souvenir historique. Dans un coin 

 près du vestibule se trouve la chapelle sépulcrale avec 

 1 sarcophage au milieu couvert d'un drap vert; une 

 stèle porte le nom: Scheich Okbah b. Amir al-Gohani 

 as-Sâlihi avec celui du restaurateur de la place: le 

 vizir Mohammed Pascha Silahdâr, l'an 1066 H.» 59 ). 



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58) V. Thabaqât al-kubrâ t. II p. 214 édit. du Caire 1270 H. 



59) J^\ j^Bji i^ic iiiil £ 41)^ <Jj^ 1 {b* '> 



Sur la muraille voisine du cercueil on lit des versets 

 du Coran S. 9 v. 18, S. 2 v. 277, S. 3 v. 16 et: «voilà 

 Le tombeau d'Okbah b. Amir al-Gohani, que le pro- 

 phète de Dieu lui soit propice!» 00 ) 



5) Dans les environs de la chapelle de Scbaféi nous 

 avons: 



la chapelle de Zein el-Ahidin, 



qui date du 6'"° siècle, mais a été récemment restaurer 

 l'an 1280 H. par un certain Mohammed Quftan Pa- 

 scha, ce qui est indiqué par quelques vers modernes 

 inscrits au-dessus des portes, tandis que l'entrée ori- 

 ginale, maintenant fermée, porte l'année 549 11. «Voilà 

 le sanctuaire de l'Imâm Zein.el-Abidin, fils de l'Imam 

 Hosein, fils de l'Imam Ali, fils d'Abi Thâlib, fils d'Abd- 

 el-Mottalib eu 549 H.» c '). 



La chapelle sépulcrale est presque tout entière 

 occupée par un grand sarcophage couvert de velours 

 rouge, et entourée d'une grille ciselée en fer doré, 

 placée sur un socle en marbre, mesurant environ 22 

 pas en circonférence. Derrière la chapelle se trouve 

 la mosquée, dont le toit est porté par deux colonnes 

 en marbre. C'est à tort qu'on a nommé cette chapelle 

 «Ali Zein el-Abidin», cet Ali et son père Hosein tom- 

 bèrent à la bataille de Kerbéla, et le premier repose 

 au cimetière de Médine. Son fils, Zeid b. Ali, tomba 

 dans une révolte contre le chalife Moawide Hischâm 

 à Coufa (122 H.), après quoi sa tête, d'après Ma- 



1.1*1 ii-, jj otij Ji jl^^L, Lib 



60) 4Ul Jj~, aJJ J*L o^' -J*^ J! *** -r? ^J* 

 Comp. Makritzi t. I p. 296. 



61) Lie J'^J^ u iJ * ^ oM -^ 



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Au lieu de ^JU u? l j>\ était sculpté j\^c j>\ par la mé- 

 prise d'un ignorant, comme s'exprima l'Imam dp la mosquée. 



