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«Combien est glorieuse cette mosquée, dont le flam- 

 beau est le trésor du saint et du maître Schâféi» 6 ?). 



Une vieille bâtisse dont on a fait une école, est située 

 du côté de l'Ouest portant l'année de la construction 

 1168 H. 6; '). 



8) Tout près de cette chapelle nous rencontrons un 

 enclos comprenant les tombeaux des mamlouks, parmi 

 lesquels se distinguent deux grands monuments en 

 marbre. L'un dont le baldaqin est porté par C colon- 

 nes, renferme Ibrahim - Bcij (f 1 1 1 €» H.), IsmaU-Beg 

 (f 1 120 H.), Ali-Beg (y 1 187) et Zeinab, fille d'ibra- 

 him-Bog (y 1160 H.); l'autre la femme de Mourad- 

 Bcg avec cette inscription: «Voilà le tombeau de la 

 femme vertueuse, la princesse Nafisa, affranchie de f. 

 Ali-Beg, et femme de f. Mowad-Beg, que Dieu 

 pardonne à tous. Entrée dans la paix du Seigneur le 

 Jeudi du Gomâdi I de l'an 1231 H.» 70 ). Les inscrip- 

 tions coraniques ordinaires sont sculptées autour du 

 sarcophage et du socle en marbre. 



A quelques pas d'ici nous trouvons l'enclos intitulé 

 ,j#jil ijiy, c.-à-d. les sépultures de la famille vice- 

 royale. La chapelle spacieuse, couverte de tapis ma- 

 gnifiques, porte 7 ou 8 coupoles et renferme un pareil 

 nombre de sarcophages, dont la plupart en trois étages 

 semble atteindre le toit. Le plus beau est celui cVIbra- 

 Um- Pacha, sur lequel on lit l'inscription du Coran 

 S. 4 v. 80. «Où que vous soyez, la mort vous attein- 

 dra, même dans des tours élevées». Tousoun -pacha 

 (f 1231 H.) a une chapelle à part. Le reste sont des 

 membres moins connus de cette famille, dont le fon- 

 dateur repose majestueusement solitaire dans un coin 

 de son grand et magnifique garni sur la montagne du 

 château. Une foule de pauvres Imâms sont occupés du 

 matin au soir à reciter le Coran sur ses descendants, 

 qui n'ont su imiter de leur illustre aïeul que la bru- 



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talité du despotisme oriental sans posséder le génie 

 organisateur, dont le but fut de raviver encore une 

 fois la forcé languissante et mourante de l'Islam, mais 

 qui ne réussit qu'à fonder le paehalique Khidéwi d'K- 

 gypte, caricature de l'islam et un chaos confus d'élé- 

 ments chrétiens. 



Le 1'"' Avril 1871 Copenh: 



Études sur los monuments géorgiens photogra- 

 phiés par M. Iermakof, et sur leurs in- 

 scriptions. Par M.Brosset 



(Suite et un: v. l>. 433 — 464.] 



Pendant l'impression des dernières pages de la 

 1" Partie des présentes Études, nous avons reçu, 

 à quelques jours seulement d'intervalle, fiera commu- 

 nications, relatives aux figurines en bronze mention- 

 nées p. 462. Je prie les savants auteurs de ces no- 

 tices de recevoir l'expression de ma reconnaissance-, 

 et j'ose espérer que les lecteurs leur sauront gré de 

 la peine qu'ils ont prise pour l'explication des cu- 

 rieuses antiquités de Van. 



I. 



Paris 8 septembre (27 août) 1871. 



«Les deux bronzes dont Monsieur Stanislas Julien 

 m'a remis la gravure appartiennent évidemment à 

 l'art asiatique de la haute antiquité. 



«Ce sont des plaques d'attache, fondues et gravées 

 au burin, qui ont été fixées, à l'aide de clous rivés, 

 sur des vases de bronze battus au marteau, dont on 

 peut facilement apprécier le diamètre par la courbe 

 de ces plaques. Ces plaques d'attache, que nous con- 

 naissons bien pour les vases grecs et étrusques, don- 

 naient de la force au vaisseau au point où se trou- 

 vaient les anses mobiles (comme celles de nos seaux); 

 lesquelles anses étaient passées dans la bélière ou an- 

 neau fixé au dos de la figurine. La tête de la figu- 

 rine servait à manier le vase, lorsqu'il était placé sur 

 une table (comme nous en voyons dans les bas-reliefs 

 assyriens), l'anse étant abaissée. En comparant les 

 deux bronzes de Van à ce que je connais de monu- 

 ments asiatiques, je trouve que c'est aux ouvrages 

 babyloniens qu'ils ressemblent le plus. Voir par 

 exemple (dans mon Choix de monuments antiques pour 

 servir à l'hist. de Vart en orient et en occident) la 



