>;m 



Bulletin fli- l'Acadi'iiin- Impériale 



632 



3, 4, 5, 1\ 14, 18, 20, 22, 25, 26, 34-38, 42, 

 64; II, 3, 5 etc.; Botta et Flandin, Monuments de 

 Ninive, Paris, 1856, f, Planches: 26 — 28, 45, 74 

 — 75 etc.). 



Dans le second cas, l'aile n'est composée que de 

 deux rangées de longues plumes, avec omission de la 

 troisième, formée de plumes fort courtes: de cette 

 manière sont ordinairement rendues les ailes des 

 figures de moindre dimension, griffons, hippogriffes, 

 sphinx, taureaux ailés, oiseaux divers etc. (Layard, 

 I, 6, 8, 42, 43; II, 5 etc.). Il est possible, que dans 

 tous ces cas la troisième rangée, celle des petites 

 plumes, ait été omise à cause de la place restreinte 

 dont on disposait ici. Mais dans tous les cas, l'art 

 assyrien n'offre point de troisième manière de repré- 

 senter les ailes. 



Quant aux ailes de nos statuettes, elles appartien- 

 nent à un autre système de représentation, et notam- 

 ment à celui qui demande l'emploi de quatre rangées 

 égales de longues plumes, sortant horizontalement les 

 unes des autres, avec une complète omission de la 

 rangée supérieure des petites. Sous ce rapport, les 

 ailes et les queues de nos statuettes ont une singu- 

 lière analogie avec les ailes et les queues du person- 

 nage divin, Mihr , sur les monuments de Persépolis. 

 Nous apercevons ici la représentation d'une figure 

 humaine, portant le costume des rois de l'ancienne 

 Perse, vue à mi-corps et placée au-dessus d'un cercle 

 pourvu de deux ailes étendues horizontalement, à 

 droite et à gauche, ainsi que d'une queue d'oiseau. 

 Nous rencontrons une figure du même genre sur les 

 monuments de l'Assyrie (le dieu Assour, selon G.Haw- 

 linson, The five great monarchies, London, 1862, f, 

 I, 231); mais à part les autres points de différence, dont 

 il sera question plus bas, notons ici, que les ailes de 

 ces figures assyriennes sont formées tantôt de trois, 

 tantôt de deux rangées de plumes, la queue — de 

 deux rangées (Layard, I, PI. 13, 21. 25). Tout au 

 contraire, sur les monuments persépolitains, les ailes 

 de Mihr sont pour la plupart toujours formées exacte- 

 ment, comme dans nos figurines, de quatre rangées 

 de plumes, les queues — de trois rangées (Flandin 

 et Coste, Voyage en Perso, Paris, f", PI. 146, 155 — 

 156, 164, 166). Quant aux figures colossales des rui- 

 nes de Persépolis, nous trouvons que, parmi ces der- 

 nières, les unes (comme par exemple le taureau aile, 



à tète humaine, Flandin et Coste, PI. 82) ont des ailes 

 composées, il est vrai, de quatre rangées de plumes, 

 mais les extrémités supérieures de ces ailes, au lieu 

 d'être horizontales, sont recourbées en dedans et vers le 

 haut, tandisque les autres (comme p. ex. monstre 

 fantastique combattu par le roi, Ibid. PI. 123 et 152, 

 et la célèbre figure de Passargade, remontant à une 

 haute antiquité et ayant des particularités égyptiennes, 

 PI. 198) ont ces ailes à quatre rangées de plumes et 

 horizontales. Cette dernière catégorie semble avoir été 

 à Persépolis la plus nombreuse. Ainsi, nous aboutis- 

 sons, en définitive, à ce résultat, que la représenta- 

 tion des ailes et des queues de nos figurines se rap- 

 proche plus des mêmes parties dans les figures de 

 l'ancienne Perse, que dans celles de l'Assyrie. 



Mais à cela se borne l'affinité de nos figurines avec 

 les représentations de l'art assyrien et ancien perse, 

 car tous les autres détails ne concordent plus et offrent 

 des différences notables. 



C'est ainsi que le contour du visage, la forme des 

 yeux et la coiffure apparaissent complètement au- 

 tres sur nos figurines. Nos bronzes offrent un visage 

 replet et large, avec un nez peu protubérant, mais 

 droit, gros à son extrémité, fort large de narines et 

 pour ainsi dire écrasé, tandis que les figures de Ni- 

 nive et de Persépolis représentent un visage allongé, 

 presque pointu vers le bas, un nez long et crochu 

 (Layard, I, PI. 3, 4 et suiv., 92; II. 3 etc.; Botta et 

 Flandin, 1 2, 1 4, 41 , 44, 45, 47 etc. ; Flandin et Coste, 

 PI. 100—101, 122—124, 152 — 153). Un type jus- 

 qu'à un certain point analogue a celui de nos figu- 

 rines ne nous est offert, dans les bas-reliefs assyriens, 

 que par les figures des eunuques, qui, on le sait bien, 

 étaient ordinairement des étrangers, des prisonniers 

 de guerre, enlevés à d'autres nations {Layard, I, 5, 



12, 15 — 16, 23—24; II, 32 etc.; Botta et Flandin, 



13, 15 — 19, 22 — 23 etc.), ainsi que par celles des 

 captifs et des captives des Assyriens (Layard, I, 20, 

 83; II, 19, 26—28, 33—35; Botta et Flandin, PI. 

 ;;<;_39, 82, 104, 106, 106'"', 125 — 136). 



La forme des yeux de nos deux figurines présente 

 également une particularité remarquable: l'œil a une 

 grandeur tout-à-fait exceptionnelle et, avec cela, une 

 ampleur parfaitement égale à ses doux bouts, tant 

 dans sa. direction vers le nez que dans la direction 

 opposée, vers la tempe. Cette forme de l'œil est coin- 



