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des Seienees de Saint - Pétersfooiirg. 



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neur et maître, le gouverneur de nos nuques, le sul- 

 tan régnant, le roi Mélik cl-Adil Aboul-Nassr Tou- 

 maribây, possesseur de l'Egypte et de la Syrie et des 

 forteresses — des districts de l'Hidjaz, sultan de la 

 terre, la jugeant en sa longueur et sa largeur, obser- 

 vant les ordonnances de la Jsonnah et de la loi pres- 

 crite, le guerrier pour la foi, le victorieux et le pro- 

 tégé par Dieu, possesseur du glaive et de la plume, 

 de la ceinture et de l'étendard, au mois de Ramadhan 

 l'an 906 H.» 



Sous les successeurs de Saladin le Caire s'étendit 

 de tous côtés, mais le plus grand élargissement eut 

 lieu du côté du Sud et de l'Ouest surtout vers le 13 me 

 siècle Ch. , quand les habitants de l'Iraq et des pro- 

 vinces orientales se réfugièrent en Egypte pour éviter 

 la dévastation de Djiugizkhan. Tout le district d'Ibn 

 Thoulouu ou al-Qathai fut alors incorporé dans la 

 ville, de manière que la porte de Zoweilah occupât le 

 centre de la ville, telle que nous la trouvons actuelle- 

 ment, et du côté de l'Ouest les frontières de la ville 

 se confondirent avec celles de Boulaq, spécialement 

 sous le sultan Mélik en-Nassir b. Qélawouu au com- 

 mencement du 8 me siècle H. Du côté de l'Est un fau- 

 bourg se forma aux environs du cimetière Kérafat 

 sous les hauteurs du Moqattam, et un pareil surgit 

 au-delà de Bâb el-Nassr et de Bâb el-Fôtouh, formant 

 les quartiers de Hosainieh et de Reidânieh. La vieille 

 résidence au bord du Nil reçut le nom de Missr el- 

 Atîqah'), tandis que la nouvelle fut appelée al-Câhirah 

 ou seulement «Missr» ou «Massr», la dernière forme 

 pour le moment très usitée parmi la basse population. 

 Le grand Saladin avait eu l'intention d'entourer les 

 deux villes de la Cahirah et de Fostat d'une seule 

 enceinte commençant à la place de la douane MaJcs, 

 entre Boulaq et Fostat et se joignant aux murs de la ci- 

 tadelle. Sa mort laissa cette oeuvre inachevée sur un 

 certain espace près de la citadelle. La fusion des trois 

 parties, primitivement distinctes, de cette ville Fos- 

 tat, Qathâi et le Caire moderne a été mentionnée 

 dans un verset de l'ancienne épopée espagnole l' Arau- 

 caria (Canto XXVIII), auquel nous reviendrons ci- 

 après, où on lit: 



4) Sur le quartier du Caire, Reidânieh, v. Lane, 1001 nights, t. I. 

 p. 290, et sur l'époque où l'on commença à nommer le Caire Misr 

 «ou Masr» v. ibd. p. 274 et 380. 



Tome XVI. 



«Mira al Cayro que incline très ciudades 

 Y el palacio real de Dultibea». 



Du côté de l'Est hors de cette ville, dont nous ve- 

 nons de tracer bien rapidement le développement suc- 

 cessif, s'étend le désert un peu varié par les hauteurs 

 du Moqattam; la partie la plus proche de la ville jus- 

 qu'aux bords du Nil porte le nom de * Kérafat a d'après 

 une tribu arabe du temps de l'occupation. Une vieille 

 légende avait sanctifié cette place comme devant ren- 

 fermer en son sein un germe du paradis; c'est pour- 

 quoi le chalife Omar refusa de la céder au gouverneur 

 grec, Mokawkas, et la choisit pour cimetière. Amrou 

 b. el-As, le conquérant d'Egypte, fut un des premiers 

 qui y reposa; elle est divisée en deux parties, le grand 

 et le petit Kérafat; celui-ci, du côté du Sud, sous le 

 versant du Moqattam, s'étend le long du grand aque- 

 duc qui conduit les eaux du Nil à la citadelle; celui- 

 là entoure la ville vers l'Est depuis la porte septen- 

 trionale Bâb en -Nassr jusqu'à la citadelle. Au temps 

 de la fondation du Caire les tombeaux des chalifes 

 Fathimites étaient aux environs des deux palais dans 

 la partie occidentale de la ville sur une place appelée 

 «turbat ez-Zafaran», taudis que le peuple ordinaire- 

 ment enterrait hors de la porte de Zoweilah. Dès la 

 fin du 5 me siècle, après que le chalife Fathimite Hâ- 

 kim eut ordonné de vider les sépulcres aux environs 

 du château, on commença à enterrer hors de la porte 

 de Bâb en-Nassr, et dès le commencement du 7 m0 siècle 

 les inhumations ordinaires eurent lieu sur le petit Ké- 

 rafat, surtout aux environs du tombeau de l'Imâm 

 Schâfei, sur lequel l'Eyjoubide Mélik el-Kâmil avait 

 érigé une brillante coupole. Peu à peu tout l'espace 

 depuis le Bâb en-Nassr du côté du Nord jusqu'aux 

 bords du Nil, et depuis la frontière orientale de la 

 ville jusqu'au Moqattam, comprenant le grand et le 

 petit Kérafat, se changea en une espèce de faubourg, 

 où l'on trouva des monuments sépulcraux entremêlés 

 avec des bains, des couvents, des marchés et des mou- 

 lins. C'est pourquoi Jean Léo dans la description du 

 Caire a nommé Kérafat parmi les 5 faubourgs de cette 

 ville: «Borgo detto Bâb Zuaila, B. d. Gemeh Tailon, 

 B. d. Beb-el-Loch, B. d. Bulach et B. d. Charafa» 5 ). 

 Actuellement cet espace, s'étendant du côté du Nord, 



5) V. Délie navigationi et viaggi raccolto da Battista Ramusio. 

 Venetia. 1563 fol. 83 sq. 



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