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Bulletin de l'Académie Impériale 



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depuis l'école militaire l'Abbasia au-delà de Bâb en- 

 Nassr jusqu'aux limites de Fostat, où l'on a consacré 

 une petite place à l'usage des chrétiens, n'est qu'un 

 seul cimetière mesurant du N. E. au S. 0. plus d"un 

 mille géographique. A côté de petits tertres angulaires 

 portant le nom du défunt avec l'inscription Corauique 

 (Sur. 55, v. 26 — 27): «Tout ce qui se trouve sur la 

 terre disparait; Allah seul reste en gloire et en éter- 

 nité» nous y trouvons encore les restes les plus magni- 

 fiques des monuments d'architecture arabe en forme 

 de minarets et de coupoles s'élevant sur les anciennes 

 mosquées et madrasas que les envahissements du temps 

 et l'abandon de tout soin menacent tous les jours de 

 changer en des monceaux de ruine. Profitons donc 

 de l'occasion pour passer rapidement eu revue ce qui 

 se trouve encore conservé des débris d'une époque de 

 l'Islam plus splendide que celle où nous sommes! 



A. I. Monuments funéraires du grand Kérafat. 



En sortant du Caire dans le désert 5 grands mo- 

 numents, dispersés à peu près en ligne droite du 

 S. 0. — N. E. à brillants minarets, frappent la vue; 

 nous examinerons d'abord ces ruines assez bien con- 

 servées, mais abandonnées pour le moment, à l'excep- 

 tion de la première, la mosquée de Qâit-Bây qui sert 

 encore pour le culte aux habitants du désert, au soin 

 seul de gardiens solitaires. 



1) Garni du sultan Qàît-Bày (872 — 901 H.= 1468 — 96 Ch.). 



A l'exception du quartier portant le nom de «1*»U ijL 

 (jL, le reste a disparu de tout ce qui jadis a peuplé 

 le faubourg Kérafat du Caire; une muraille en pierre 

 environne encore du côté de l'Est et de l'Ouest un 

 espace mesurant à peu près 280 pas en longueur, tan- 

 dis que deux portes ferment l'entrée du Nord et du 

 Sud. Nous avons ici le château , résidence du sultan 

 Qâit-Bây avec ses dépendances, contigu à la mosquée 

 dans laquelle on entre par un haut portail portant 

 cette inscription: 



Après S. 2, v. 211: «Cette madrasah a été élevée 

 par ordre de notre seigneur el-Mélik el-Aschraf Qâit- 

 Bây, que Dieu éternise son règne et confirme les fon- 

 dements de son gouvernement par la grâce de Maho- 

 med et de sa famille l'an 877 H.» G ). — A gauche dans 



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le vestibule nous avons le sébil à grilles ciselées don- 

 nant sur la rue et servant pour le moment d'école de 

 petits enfants, tandis qu'on entre à droite dans la mos- 

 quée dont la place au milieu, munie des l'origine d'un 

 toit mobile en cuivre, mais qui maintenant a disparu, 

 mesure à peu près 8 pas de côté; les quatre liwans 

 l'entourent; celui du côté de l'Ouest mène dans la 

 chapelle sépulcrale du sultan. Autour des quatre mu- 

 railles court cette inscription en toulthi - colossal : 

 Après le verset du trône S. 2, v. 256: Cette madrasah 

 bénie a été érigée par l'ordre de notre seigneur et roi, 

 maître de nos nuques, le sultan régnant el-Mélik el- 

 Aschraf Abou-1-Nassr Qâit-Bây, sultan des peuples 

 et des rois, des pauvres et des indigents, le sauveur 

 du monde et de la foi, notre maître et roi, le grand 

 Imam régnant el-Mélik el-Aschraf Q.-B. , que sa vic- 

 toire soit glorieuse, dans le mois de Rainadhan de 

 l'an 877 H.»'). — Une inscription pareille est appli- 

 quée un peu en dessous de celle-ci commençant 

 aux 4 premiers versets de la S. 48, et de même au- 

 dessus des portes. Par la porte vis-à-vis de l'entrée 

 nous entrons dans la chapelle sépulcrale, où le tom- 

 beau du sultan est entouré d'une grille en bois ciselée; 

 dans le coin opposé se trouve le sarcophage de sa soeur, 

 mais sans aucune inscription; tout près est placée une 

 petite caisse renfermant deux pierres noires qui por- 

 tent l'empreinte d'une main et d'un pied. Ce sont des 

 reliques du prophète rapportées de la Mecque. Autour 

 des murailles de la chapelle courent deux inscriptions 

 en lettres entrelacées donnant après S. 44, v. 51 — 59 

 cette légende**): «Cette coupole bénie a été élevée par 



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