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des Sciences de s,nm - Pëfersbourjç. 



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sultan Mohammed l'an 918 H. Ce que Lagiu le gar- 

 dien a fait inscrire» 37 ). 



Ces inscriptions appartiennent sans doute à l'histoire 

 turque et témoignent de la cruauté du sultan Sélim, 

 le premier possesseur de l'Egypte de la famille d'Oth- 

 mau, qui fit pendre le dernier sultan Mamlouke ïou- 

 manhay après la bataille de Gizeh sur la porte de Zo- 

 waileh 1517 H. Après avoir vaincu ses deux propres 

 frères Korkhoud et le ci -nommé sultan Ahmed, il fit 

 massacrer toute leur famille et celle de ses autres 

 frères à Brusa 918 H. = 1512 Ch. Quelques mem- 

 bres de cette famille se sont, probablement sous le sul- 

 tan Bayezid. réfugiés en Egypte, parmi lesquels v. Ham- 

 mer nomme Aladdin, fils d'Ahmed, et son frère Soliman; 

 celui-là aurait succombé à la peste; un troisième Ka- 

 zimbeg a été étranglé d'après Weil à la citadelle du 

 Caire et sa tête présentée à Selim, tandis que le corps 

 fut inhumé avec toutes sortes d'honneurs. 



2) Thawouliah, chapelle d'Ahon-l-Ola Altonnhogha 

 du 8 me siècle H. 



A une distance de 3 ou 4 minutes du côté de S. E. 

 de Qàit-Bây nous avons une enceinte carrée dont les 

 murailles semblent renfermer une forteresse. L'inscrip- 

 tion des deux côtés du portail qui nous conduit sur un 

 cimetière, nous fait voir que cette place a été des- 

 tinée à servir de place d'inhumation à l'Émir Altoun- 

 Bogha al-Thawil dont le nom se rattache à plusieurs 

 révolutions sanglantes sous les sultans Koudjouk et 

 Hasan dans la 2 me moitié du 8 rae siècle. Le nom de 

 Thawoulia, dérivé de J^kJl , s'est encore conservé 

 dans les bouches du peuple, bien que l'inscription ne 

 porte que «Aboa-l-Ola Altounbogha» 3 *). Après quel- 



ques difficultés j'obtins l'entrée dans l'intérieur qui, 

 outre plusieurs tombeaux de date récente, renferme la 

 chapelle d'Abou-l-Khair as-Soufî, connu dans l'histoire 

 du sultan Djakmak. Au-dessus de l'entrée de la cha- 

 pelle nons lisons après S. 15 v. 45 — 47: «Cette cha- 

 pelle bénie a été élevée par le pauvre serviteur de Dieu 

 qui espère la miséricorde et la clémence du Seigneur, 

 son pardon et sa grâce, Mohammed Abou-1-Khair es- 

 Soufi cs-Schafei, aidé par la générosité de notre au- 

 guste maître l'an 853 H.» 39 ). 



Près de cette coupole quatre stèles autour d'un sar- 

 cophage de marbre brisé portent, outre le verset du 

 thrône, cette inscription: «Le jeune homme, le servi- 

 teur de Dieu, Sidi Farradj, d'origine indienne, fils de 

 son Excellence Baghilmisch as-Seifi, mourut dans la 

 moitié de Rébia I de l'an 814» !0 ). La personne ci- 

 meutionnée semble avoir été un favori du sultan Far- 

 radj, dont peut-être il porte le nom. 



i) Tinkiziah, chapelle du Tinkiz-BoRha du S" 1 siècle. # 



Du côté de la citadelle vers le S. nous voyons un 

 carré isolé, situé sur une colline de sable et entouré 

 d'une haute muraille, dont le portail porte cette in- 

 scription à peine lisible: «Ce sépulcre béni a été élevé 

 par le pauvre serviteur de Dieu Tinkiz-Bocjha, prési- 

 dent de la justice, en Rébia de l'an 764 H.»* 1 ). J'ai 

 réussi à pénétrer dans l'intérieur, où du côté de S. 0. 

 l'ancien minaret s'élève encore et vis-à-vis la chapelle 

 sépulcrale, dont toutes les plaques de marbre ont été 



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Hammer, Gesch. d. osm. Reiches t. Il p. 221, 385, 892; Weil, Gesch. 

 des Abbas. Chai. t. II p. 407, 411, 434 et I Costumi et la vita de 

 Turchi di Gio. Menavino, Fiorenza. 1551 p. 144 - 176. 



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 Tome XVI. 



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