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des Sciences de Saint-Pétersbourg:. 



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près du vizir, qui entra en fureur et me dit: «Ces 

 gens-là sont nos plus grands ennemis; ne te mêle pas 

 de leurs affaires "). » Là-dessus je retournai à ma 

 demeure. 



11 vint aussi douze religieux à tète noire, du cou- 

 vent arménien de S. -Jacques, à Jérusalem, avec 

 quelques pèlerins, qui adressèrent avec fracas au 

 grand -seigneur une plainte contre le vartabied Mi- 

 nas^*), archevêque de Jérusalem, accompagnée d'une 

 requête. Voici quelle était leur plainte: 



1) «Il a dispersé les moines du couvent, en leur di- 

 sant: «Nourrissez-vous à vos frais et pourvoyez à voti'e 

 habillement. ^'^) 



2) «Il a endetté notre couvent de 100,000 piastres. 



3) «Tout ce qu'il y avait d'habits sacerdotaux, de 

 calices, de croix, d'encensoirs, de lampes, de cymbales 

 à grelots d'argent , de bâtons et autres ornements 

 épiscopaux, pour la messe, a été caché par lui, ainsi 

 que les objets enrichis de pierreries, les tils de perles, 

 les agrafes en pierres précieuses et les reliques, il 

 en a envoyé à Constantiuople quatre grands coffres 



57) Tcliamitch, III, 735 sqq., présente les choses sous uu tout 

 autre aspect, et fait voir, à sou poiut de vue, qu'Avétik fit ce qu'il 

 put pour retenir ces gens en prison, sous préteste de tendances 

 t'ranques; car dans ce temps-là la grosse pomme de discorde entre 

 les ArmcuicKS, c'était la dispusitiou à rester grégorien ou à se faire 

 catholique. Les moius attachés au dogme ou au rite, les plus ambi- 

 tieux, étaient ceux qui jetaieut les plus hauts cris relativement à 

 cette double question. 



58) Minas, de sou coté, rejetait tous les malheurs du siège de 

 Jérusalem sur le procureur Baba Minas; V. les pièces 14 et 70 du 

 dossier. 



Suivant Tehamitch, III, 732, Avétik aurait re^u des déuoucia- 

 tious contre Minas, de la part de quatriî mauvais prêtres de Jéru- 

 salem, et en aurait tiré parti pour se faire nommer à la place du 

 soi-disant coupable, et pour faire jeter en prison les dénonciateurs. 



Djins la pièce 'J, du 24 avril 1703, lîaba Minas, procureur, 

 avec les moines de S. -Jacques, écrit: «Du 17 oct. au 5 avril, i. e. 

 pour 5 mois et 10 jours, on a payé 126o0 aslanis d'intérêts; il eu 

 faut douner autant pour 6 mois et 20 jours jusqu'au commencement 

 de l'auuée 1154 ami. = 1704, en sus des autres dépenses. Du 

 17 oct. au 23 avril, par ex., on a payé 8960 aslanis; pour la dé- 

 pense du couvent pendant ces six mois, 15"0 aslanis; au juge, 720 

 aslanis; au pacha, 3880; aux cheikhs, 2400, ijidépeudammcut des 

 habits de drap. L'arslani est une piastre au lion, de 40 paras = 75 

 k. a. = 3 fr. 



59) 11 se peut bien qu'il y eut une partie de vérité dans cette 

 plainte, car Tehamitch raentiouLc plusieurs collecteurs d'.auniôues 

 et de reveuus du catholicat, qui avaient détourné au profit de leur 

 ambition personnelle les sommes perçues par eux. Ce qui e^t cer- 

 tain, par les Mémoires du diacre Zakaria et ]iar la lettre de Na- 

 hapict, du 25 février 1703, c'est que le couvent arménien de S.- 

 Jacques était horriblement obéré. Le patriarche Dosithée raconte 

 qu'à la même époque les couvents géorgiens de Jérusalem n'étaient 

 pas dans nue position plus florissante, par suite de dépenses exces- 

 sives et d'abus de contiauce; Bulletiu stieutif. t. V, p. 25 sqq. 



Tome XX. 



tous pleins et fermés à serrure; des scélérats de cette 

 ville les ont engages pour de l'argent à des marchands 

 anglais, par l'entremise de l'ambassadeur de cette na- 

 tion. Il a dépouillé nos couvents, dépensé ce qui se 

 trouvait dans nos magazins. Au nom de Dieu, daignez 

 nous délivrer de ce vartabied Minas. »*^") 



Sur-le-champ je suis mandé par le vizir*^'), qui 

 s'indigne qu'il se passe de telles choses: «Pourquoi 

 ne pas m'en instruire? Je n'en savais rien, dis -je, et 

 ces moines à capuce noir ne sont pas venus près de 

 moi. — ^Va, examine et vois qui ils veulent pour chef, 

 qui ils ont eu vue dans cette requête , afin de lui 

 donner le monastère de Mar-Iacouf — S.- Jacques.» 



Je m'informe: les uns voulaient le vartabied Caï- 

 âzac-Galoust*"'), d'Amasia, les autres Sari Matthéos'*^). 

 Comme j'étais, le lendemain au matin dans l'église, il 

 vint un tchoukhadar du vizir, qui me conduisit au 

 sérail et me dit: « Sultan -Moustapha t'a accordé le 

 couvent de Mar-Iacouf, des Arméniens de Jérusalem, 

 va lui faire tes reinerciments.» Il me revêtit de la 



GO) Minas, ayant été déposé eu 1702, vécut eu simple particulier 

 au couvent de S. -Jacques. Quoique très vieux, il demandait l'arche- 

 vêché de Thokhath, dont il était titulaire avant de passer au pa- 

 triarcat de Jérusalem; pièce 4, en 1152 (dira. 27 sept.) = 1702, 15 

 avr. (1703), lettre de Baba Minas à Avétik; sa demande no lui fut 

 pas accordée; il fut arrêté la veille do Pâques fleuries, 20 mars, 

 puis délivré par le tchaouch Osman -Aga. Etant tombé malade, il 

 reçut les sacrements, après une convalescence de 43 ou 44 jours 

 (pièces 7, 14\ et mourut le vendredi 24 novembre 1703; lettre de 

 15 pèlerins à Avétik, du 30 nov. 1703. Cf. pièce 8, lettre de Baba 

 Minas, 5 avr. 1703; pièce 14, lettre de U pèlerins à Avétik, 3 déc. 

 1703. 



Si je ue me suis pas trompé dans mes eliili'res, Minas est réelle- 

 ment mort le 24 uov. 1703; car la pièce 7, où se trouve cette date, 

 est du 30 nov. 1153 arm., année qui commença le mardi 27 sept. 

 1703, et encore dans la pièce 8, datée du 5 avril 1152, donc 5 avril 

 de l'année chrétienne 1703, il est dit que Minas a été arrêté le sa- 

 medi, veille de Pâques fleuries, donc le 20 mars, et qu'il a été ad- 

 ministré; enfin la pièce 14, datée 1153, 3 décembre 17()3, parle de 

 la mort de Minas. Pourtant deux circonstances me fout encore 

 douter: dans la pièce 7 il est dit que Minas mourut k vendredi; or 

 en 1703 le 24 novembre tombait un mercredi, et Tehamitch, III, 

 748, dit que Minas mourut en 1154, suivant lui = 1705 (lis. ma. 2(5 

 sept. = 1704), mais il no dit pas le jour. Or eu 1704 le 21 nov, tom- 

 bait réellement un vendredi. 



Je coiu'.lus, que les témoignages des pièces 7, 8, 14, sur l'aunée 

 sont exacts, et que je me suis probablement trompé sur le jour de 

 la semaine, qui doit se lire, le mercredi 24 novembre. 



Gl) Daltaban Moustafa; Tch. III, 739, en 1702. 



G2) Il existe une lettre de Baba Minas, 10 févr. 1703, à Avétik, 

 où il se plaint fortement des intrigues de Galoust, ainsi que du re- 

 fus de loaunès, qui l'avait précédé, lui Baba, d.aus la gestion des 

 aft'aires du couvent de S. -Jacques — de rendre ses comptes et les 

 sommes restées entre ses maius. Une seconde lettre, du 16 février, 

 insiste sur les mêmes griefs contre l'ancien procureur loaunès. 



G3J Ex catholicos, de Sis. 



