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des Sci(?iic«!« d<? Saint -Pétersbours^. 



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il vint de Coiistautinople un courrier thathar fin grand- 

 seigneur, avec un écrit du clieïkh- islam, porteur de 

 ce message: «Toi qui es le moine Avétiic, viens à Con- 

 stantinople, dont le patriarcat, avec ses dépendances, 

 t'est accordé.»") 



Osman, pacha d'Arzroum, me mande; il me donne 

 l'écrit du cheïkli -islam'"') et me lit l'ordre du grand- 

 seigneur. «Il faut expressément que sans retard tu 

 ailles à Constantinoplc, parce qu'il y a, dit-il, un fir- 

 man de notre maître, et que le peuple te demande 

 pour patriarche'"'').» Je pris deux mois de sursis, pour 

 pourvoir aux besoins des monastères, avant de partir 

 irrévocablement. Le pacha y consentit et donna au 

 Thathar un écrit contenant qu'il avait rempli sa mis- 

 sion, et que je viendrais sous deux mois. 



J'écrivis aussi à Edchmiadzin, au pontife Nahapiet, 

 lui disant '''^): «La communauté d'Andrinople et celle 

 de Stambol m'ont élu pour leur patriarche; et vous, 

 que m'ordonnez-vous?» Celui-ci m'envoya une bulle 

 de bénédiction et une lettre d'ordre, contenant ce qui 

 suit: «Je te confère l'autorité patriarcale, afin que tu 

 gouvernes le peuple.» Il y avait aussi une bulle (con- 

 dac) de bénédiction pour le clergé et le peuple d'An- 

 drinople ") , et une autre pour le clergé et le peuple 

 de Stambol. «J'ai nommé, disait-il, mon bien-aimé fils 

 spirituel le vartabied Avétik pour surveiller votre 

 troupeau, avec le titre de patriarche. Celui qui lui 

 obéit et à son siège obéit à mon siège et à moi; qui 

 lui désobéit, me désobéit et à mon propre siège. Ce 

 qu'il a lié, soit lié; ce qu'il délie, soit délié.» Je vins 

 avec cette lettre à Andrinople ''^), dont le vartabied 



43) La pièce 252 du dossier fait foi que cet ordre fut apporté 

 en 1151 (sani. 27 sept.) = 1701, le S uct. c'est uu brouillon de lettre 

 d'Avétik à Nahapiet, où il expose à son supérieur les circonstances 

 de sa première nomination au patriarcat de Constantiuople. L'ordre 

 du moufti est en turk, caractères arméniens, dont j'ai copié la tra- 

 duction faite par Pétis. 



44) C'était alors Pheïz-Oullah, compatriote et protecteur d'Avétik. 



45) Le P. Turquaud, jésuite, cité par Marius Topin, dans L'homme 

 au masque de fer, p. 384, convient que les jésuites avaient concouru 

 à la promotion d'Avétik au patriarcat. Hammer, Hist, de l'emp. 

 cit., tr. fr. XIII, 184, exprime la même opinion sur la coopération 

 des jésuites à la promotion d'Avétik: ce qui explique peut-être les 

 velléités catholiques de ce personnage, et, comme on le verra plus 

 loin, ses expansions d'amour à l'égard du pape et du roi de France. 

 Un ambitieux peut s'assouplir à tous les rôles. 



46) C'est sans doute la lettre N. 252, ci-dessus visée. 



47) Avétik arriva à Andrinople eu novembre 1701. 



48) Dit Soubhi, (vulg. Soupi, dans la correspondance de M. de 

 Ferriol. 



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Ephreni avait été f;xit patriarche'"), parce que mon 

 voyage s'était prolongé. Quant au patriarche Melki- 

 seth, Ephrem l'avait fait emprisonner à l'arsenal des 

 galères, disant qu'il était devenu Franc, et il faisait 

 beaucoup de bruit dans !e peuple, au sujet de ce var- 

 tabied Melkiseth. En outre, il avait accusé trois prê- 

 tres d'Andrinople auprès du grand -seigneur, de tenir 

 pour les Francs. Ces prêtres avaient été mis en prison 

 au même lieu. ^) 



49) C'était M. de Ferriol (Corresp. 2 nov. 1701, 10 avril 1702), 

 qui avait fait écarter Avétik, pour des propos peu respectueux en- 

 vers Louis XIV; Marius Topin, L'homme au masque de fer, p. 161. 

 Ephrem fut nommé pour la 3" fois patriarche de Constantiuople en 

 sept. 1701. 



50) Le P. Tchamitch, III, 725 — 730, fait uu tableau navrant de 

 la conduite du clergé arménien, à Andrinople, à Constantiuople et 

 à Jérusalem, dans les premières années du catholicos Nahapiet, 

 Soit que l'on fût réellement mécontent des tendances latines du 

 catholicos, soit ambition et cupidité, soit enfin par suite de l'activité 

 immodérée des missionaires jésuites, ayant pour but la propagande 

 catholique-romaine, les patriarches de Constantinoplc et de Jérusa- 

 lem, ainsi que le supérieur spirituel d'Andrinople, oii le sultan se 

 trouvait alors, ne faisaient que changer et se substituer l'un à 

 l'autre. Soupi, Melkiseth et Ephrem le Siouuien tombaient, s'éle- 

 vaient tour-à-tour; le prétexte mis en avant était toujours l'amitié 

 sujiposée de l'un pour les Francs, l'opposition de l'autre à leurs 

 doctrines. Au moment où Avétik fut mandé par le cheikh -islam 

 Pheïz-oullah, l'agitation était au comble, et Ephrem avait réussi à 

 faire envoyer aux galères trois prêtres, partisans de Nahapiet, sous 

 prétexte que le catholicos et eux-mêmes, portés pour les Francs, 

 étaient traîtres au gouvernement turk. 



Le grand sceau rouge de Nahapiet se compose de trois lignes 

 concentriques. Au milieu ,cst la figure de J.-C, bénissant de la 

 droite et portant à gauche, sur la poitrine, un carré avec les quatre 

 lettres I »II| \] «Je suis la lumière.» Autour du Sauveur sont les 



lettres (>lv ^^^ VHh '(,A''IS »K'b''l8 ^.V AG5 

 l^ri^T^!^!/ "^'^ serviteur de J.-C.» Nahapiet vartabied, pontife 

 de l'Arménie, en 1125 (lu. 4 oct.) = 1675, date de son élévation au 

 doctorat. Une autre ligne porte: Ter Nahapiet, catholicos de toute 

 l'Arménie, patriarche de Vagharchabad et du S. siège d'Edchmia- 

 dzin, on 1140 (ma. 30 sept.) = 1090, date do son avènement au ca- 

 tholicat. Les lettres sont vides et frappées en blanc, au contraire 

 des précédentes, qui sont en relief et frappées eu rouge. La ligne 



extérieure se compose d'un]-» «l'être,» monogramme de la divinité 

 et de deux sixains de tètes barbues radiées, posés , en sens inverse 

 et séparés en bas par une étoile correspondant au monogramme. 



N. 252, sans date. 



Dans un brouillon de lettre à Nahapiet, catholicos de toute l'Ar- 

 ménie, Avétik lui raconte sa première nomination au patriarcat de 

 Constantinople. «Il y eut, dit-il, du trouble à Andrinople, au temps 

 do Ter Ephrem, au sujet des aghtharma — des renégats ou Armé- 

 niens accusés de franciser — qui écrivirent à Votre Eminence une 

 lettre à mon sujet; Votre ordre vint aux mains des orthodoxes, 

 mais quand on le reçut, les rmcgnts s'étaient i\êjl< enfuis, par crainte 

 du sultan. » 



Ensuite, pur ordre du chcik- islam, venant d'Andrinople, Avétik 

 avait été nommé patri.arrhe, avec injonction de surveiller ceux qui 

 embrassaient la religion des Francs. 



Le 8 sept. (1701), il arriva un ordre de la porte impériale et du 



