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des Soîenees de Saint -Pëtepsbourgf. 



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naissance du grand -seigneur, et dans ma plainte je 

 le conjurai de sauver le peuple de la main de ces im- 

 pies. Il rendit un ordre, qui prescrivait à l'aga des 

 janissaires d'en faire justice, et défendait qu'aucun 

 Turk n'entrât dans les églises et couvents. Il m'ac- 

 corda, pour me protéger, un khasséki, huissier de 

 l'intérieur du sérail, avec une chambrée de sol- 

 dats. Quand j'arrivai à Erzengan, les brigands s'enfui- 

 rent, délivrant le peuple de leur présence, et les 

 églises et monastères, désormais à l'abri de leurs 

 mains cruelles, rendirent au Dieu tout-puissant d'é- 

 ternelles actions de grâces. 



J'allai à Thokhath, solliciter des présents pour les 

 couvents d'Erzengan^''), ainsi désolés et pillés, et le 

 peuple se prêta généreusement à pourvoir à leurs be- 

 soins, en fait d'habits, d'ornements et de vases. Puisse 

 le Seigneur le leur rendre, en ce monde et dans la 

 vie future, au millième et au dix-millième! Amen. 



J'étais rentré joyeusement dans mon monastère, 

 lorsque arriva un moubachir — exprès — du pacha 

 d'Arzroum, qui m'emmena dans cette ville. «Tu as 

 construit une église,» me dit-il, et sur-le-champ il me 

 fit enchaîner et garder pendant trois jours, avec la 

 plus grande rigueur. Le 3° jour on me mena au di- 

 van: «Kliélil-Pacha, me dit-on, emploie contre toi des 

 paroles sévères et menaçantes, parce que tu as con- 

 struit une église à Erzengan.» A cela je répondis, 

 d'un ton plaintif: «C'est avec la permission du grand- 

 seigneur et appuyé d'un fetta de votre Koran, le cadi 

 d'Erzroum en ayant eu connaissance, que j'ai con- 

 struit cette église. Vous savez, quelles sont vos volon- 

 tés à cet égard.» Mais s'emportant de nouveau avec 

 plus de violence, il me fit remettre dans les ceps. 



Il y avait un marchand d'Arabkir^*), nommé Éphria- 

 nos; il alla informer Fézoullah-Éfendi, précepteur des 

 enfants du grand-seigneur, qui rassembla des juris 

 consultes et tint conseil avec eux. Il leur lut le fetfa""') 

 et la décision du grand -seigneur: «Ta conduite, dit- 



37) T.e vrai nom de rettc ville est Éznr.a; elle est située dans le 

 canton d'Ékégbéats, province de la Haute- Arménie, dont le chef- 

 lieu est maintenant Erzronm, l'antique t:arin, Théodou- ou Théo- 

 dosiopolis. Dans la prononciation des Arméniens de ('onstantiuoplc 

 on la nomme Ézenga ou É>;engan , et les Turks en ont fait Arzen- 

 djan, pron. Erzenguian, ville de l'éialeth et du liva d'Krzroum. 



38) Ville de l'éialeth de Karpout, liva de Karpout et Mélatia 

 ou Mélitènc, sur l'Euphrate. 



39) Ar. Lâs ou iCy^', décision du moufti, qui supplée au si- 

 lence de la loi. 



il à Khélil-Pacha , n'est pas conforme à notre foi et à 

 notre loi. Fais sortir le moine Avétik de la prison oîi 

 tu le retiens, et renvoie-le à son couvent; sinon, j'in- 

 formerai le grand-seigneur. Vois ce que tu as à faire.» 

 On me fit donner 600 piastres d'amende, et je fus 

 libre. C'est ainsi que le Tout- Puissant me tira de 

 cette épreuve; mais le juge équitable vengea celui 

 qui lui avait élevé une maison: le second écuyer du 

 grand -seigneur arriva et trancha la tête de Khélil- 

 Pacha, dont les trésors furent dévolus au fisc impé- 

 rial. Le pacha alla rejoindre son glorieux maître, 

 Satan. 



Je restai, chargé de dettes'"'), et allai à Erzengan, 

 résider près de l'église de la Mère de Dieu, que j'a- 

 vais fait bâtir; pour ce qui restait à achever, j'em- 

 ployais 100 ouvriers et 8 maîtres. 



Pendant que l'on travaillait, un matin, le moufti 

 d'Erzengan vint sur moi, le sabre nu, pour me tuer. 

 «Tu bâtis cette église, me dit -il; sommes -nous donc 

 des giaours, pour permettre pareille chose? Notre loi 

 m'ordonne de te tuer, pour l'avoir osé.» Je m'enfuis, 

 mais lui, le sabre nu, courut après moi. Je conjurai, 

 en gémissant, la Sainte -Trinité, j'invoquai le nom du 

 Père, du Fils et du S. -Esprit; faisant le signe de la 

 croix, j'implorai l'assistance du Tout-Puissant. J'en- 

 trai dans une maison, et m'y cachant, j'échappai à 

 mon ennemi. Puis, allant à mes travailleurs, je les 

 congédiai, ainsi que leurs chefs: l'église resta à moi- 

 tié construite. Le moufti jura de toute sa force que 

 «le lendemojn il vendrait le maudit pourceau Avétik, 

 l'écraserait à coups de pierres et brûlerait sou ca- 

 davre en pleine rue. » Des gardes furent mis aux 



40) C'est à ces dettes et à cette époque que se rapporte une 

 lettre du catholicos Nahapiet, pièce 5 du dossier, scellée de son 

 grand sceau, en 1150 (vend. 27 sept.) = 1700, 10 mars (1701). Elle 

 est adressée aux villes d'Ézenca et de Tiracben, dépendantes de la, 

 juridiction de S.-Nersès le pontife, i. e. de l'église de ce nom, et à 

 IG localités, dépendantes de S.-Sargis et de Sourb-Nichan, pour les 

 informer que le supérieur Avétik vartabied est transféré de son 

 emploi dans ces lieux à Edcbmiadzin, et que s'étant appliqué à la 

 construction des églises et des couvents, il a laissé 750 piastres de 

 dettes et n'en a pas payé les intérêts depuis deux ans. Il demande 

 300 piastres à Minas, supérieur actuel; pour les 450 autres, Naha- 

 piet les prie d'en faire l'aumùnc. Il les invite en postscriptum à al- 

 ler à Tirachen et autres lieux appartenant à la juridiction d'Avét.ik, 

 et à prendre connaissance de l'état des ornements et vases sacrés. 

 Pour le ponillé de la juridiction d'Avétik, j'aurais dû transcrire 

 ici les noms des 16 localités sus-mentionnécs; mais n'ayant plus les 

 originaux sous la main, je craindrais de mal transcrire des noms la 

 plupart inconnus et ne se trouvant sur aucune carte. En tout cas, 

 en mars 1701 Avétik av.ait quitté sa résidence d'Ézenca 



