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Bulletin de l*ytcad<^inie Impériale 



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tollen Geschicliton auf das anrtaclitig lauscheiule Pu- 

 blicum lieiTorbrachtcn. Fraueii, wie dcr nun fast un- 

 ausstelilichwerdendc Schwatzer weiter bemerkte, dlirfe 

 das Bucli nicht vorgelesen werdeu, weil sie dadiivcli 

 veranlasst werdon konnten iliro liauslichen Pflicliten 

 zu veniaclilassigen oder gar fiir ihrer unwiirdig zii 

 Jialten uiid die in der «Kisseli» (Erzalilung) vorlîom- 

 mendeu Frauen-Lôwinneii (OJ oy^-i) naclizualimeii, 

 wobei denn das Eeich von Iran trotz seiner Assaf- 

 gleiclien Bnsurdsclimihrc (Assaf war dei- Grosswesir 

 Salomo's, Busiirdscliiuilir der Anuschirwan's) olme Zalil 

 verfallen wiirde. Aber die Iranier triigen «el-baïud 

 lillali» (Gott sei Dank!) nocli allein ilir «Knlab» (Miitze 

 ans Schafsfell) und seien in dieser Hinsicht von den 

 Frengi (Europaern) ganzlich verscliiedeu. 



ni. Ost-Tiirkischc Uandschriften. 



Théologie. 



*23 — 24) (j^i,3 ^£=>^J_y*-*iî, so nacli der auf dem 

 Vorderblatt befindlichen Insclirift, nach einer Bemer- 



kung am Ende mag der Titel 



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gewesen 



sein; ein zwei dicke Folianten starker Commentar ziira 

 Koran, verfasst auf Befelil des Abu'l-Fetli Seyid Mu- 

 liammed Raliim Beliadur-Clian unter dem Schutze des 

 Ghodsclieii-Diwan Muhammed Jakub, von Mulla Nus- 

 nias Ghalifeh (diJijL j,^: %), angefangcn (abzu- 

 sclu-eiben) gegen Ende des Dsi'l-Hiddsclie am Mitt- 

 wocb i. J. 1288 = Febr. Marz 1872, geendigt i. J. 

 1288 = 1871. 



Anfaug : 



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Der Band I. scliliesst mit Sure <JôÛ)- Der zweite 



Buch fàhrt mit Sure 



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fort. 



*25) DasselbeWerkmit der Inschrift auf dem ersteu 

 Blatt: ^Jij^^ji^û <J:S, aber nur der zweite Theil 



mit Sure XXXVI (^^ôj^-) anfangend. Am Ende wird 

 als Clironogramm des Commentars der Vers angefiihrt: 



Dièses dem Salomo (jjUaL) zugescbriebene Buch, 

 welclies er zur Abwebr gegen die scliadlicben Einwir- 

 kungen der Dive, Dscbinncn und Satané verfasste, 

 enthalt die verscliiedensten Gebete in allen nioglicher 

 Weise vorkommonden Notlicn. Die Gebete sind ins- 

 gesammt Arabiscli. Wir finden da aucli das von mir 

 in meiner-Afgbanischen Chrestomatliie mit der Afgha- 

 nischen Ûbersetzung mitgetbeilte Gedicht, welches 

 aueh ^;*iiU ij^^ oder ^1-j^- l-ci, das Syrisdic Gébet 

 genannt wird. Vergl. Fleisclier, Catal. lihror. msc. 

 hiblioth. Senator. Lips. I2 CXVIII, S. 434; Journ. of 

 the Bombay Brandi As. Soc. 1849, JV2 XIII, S. 88; 

 Catal. Cocl. Uafn. S. 132, J2V. Dem Gedicht ist einc 

 Persisclic Ûbersetzung beigegeben, wo der crste Dop- 

 pelvers so lautet: 



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vVusser den Gebetcn a Je O'-»^- 



jjLL — und vielen. anderen giebt es mystisclie Na- 

 men, Figuren und Ziflfern in Menge. 



Anfang: ^c ^%J)^ hy^o^W ^ j'}^\.»\\ v_.j 4JU j..if 



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Geschichte. 



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welchcr das vorlicr ausgeschricljene und dann durch 

 WO'] bezeichnete Jalir derVerfassung 4. Dsi'l-Hiddsche 

 1259 = 2G Dec. 1843 angebcn soll; mir ist dasselbe 

 nicht klar. 



*26) iÀJj^, nach dem Vcrzeichniss : J*, <^[~S. 



"27) Eine von Schah Ssadik (^jjj-*») el-Kadiry 

 verfasste, urspriinglich Arabiscli gescliricbene und dann 

 ins Persisclie und zum Nutzen und Frommen des ge- 

 meinen Volkes ins Ost-Tiirkisclie iibersetzte Lcbens- 

 besclircibung des beriihmteu Muhyeddin Schaich 

 'Abdu'l-Kadir Dscliilany el-Hasany el-Husainy, 

 welcher unter eilfNamen {ÀJ) vorkommt: 1) Schaich 

 'Abdu 1-Kadir Dschilany , 2) Mir Miran 'Abdu'l- 

 Kadir Dschilany, 3) Machdum —, 4) Maulana 

 — , 5) Sultan — , (V) Schah — , 7) Schah Seyid 



— , 8) Miskin (jS^*)—, 9) Derwisch (^ijj^)—, 



10) Kutb el-Aktab — , 11) Ghaus el-Sakalain 

 ( • .aIsâJ) 0»c). 



Abschrift V. J. 1250 = 1840,1. 



Anfang: /i;^*»JL) dAslaJl^ z;**'^" ' V-* '^ J^*'- 



