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Bulletin de rj%cadéinie Impériale 



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Nach Ablauf von acht oder neuii jMonaten wurde fin 

 Knabe geboren, schon, stattlicli, glJinzeiid, goldfarbeii, 

 mit baldacliinforraigem Haupt, langgestreckten Armen, 

 breiter Stirn, mit ineinanderfiiessenden Augenbraiien 

 und gewôlbter Nase. Seine Vorwandten kamen zu- 

 sammen und setzten seinen Namen fest. «AVelcheu 

 Namen soll man dem Knaben geben?» siiracheu die 

 Verwandten, «da an dem Tage, als er den Leib der 

 Mutter bezog, ein grosser Volkshaufen ein (jesclirei 

 erhoben bat, sei der Name des Knaben Mabapranâda 

 (groses Geschrei)». So wurde ibm der Name IMahâpra- 

 nâda gegeben. Der Knabe wurde aclit Animen iiber- 

 geben, zweien Trageammen, zweien Wiscliammen, 

 zweien Milcliammen, zweien Spielammen, von diesen 

 Ammen mit Milch, saurer Milch, frisclier Butter, 

 Schmalz und Scliraalzscbaum und andern ungewârmten 

 und gewârmten vorziigliclien Lebensmitteln genahrt 

 und auferzogen, wuchs er gleich einem Lotus im 

 Teiche empor. Als er lierangewachsen war, wurde er 

 im Schreiben, Zahlen, Ileclnien, Handrechnen''), in der 

 Lehre von den Sehulden und anvertrautem Gut, in 

 den acht Schatzungen der Ôrter, der Stoffe, der 

 Hôlzer, der Edelsteine, der Elephanten, der Rosse, 

 der Jiinglinge und der Jungfrauen unterwiesen, er 

 wurde in diesen acht Schatzungen gewandt, beredt 

 und geiibter Kenner, aucli wurde er sehr geschickt in 

 allen den Kiinsten und Fertigkeiten , welche den aus 

 den Kshattrija's geweihten Konigen, welche mit 

 Herrschaft iiber das Land, mit Kraft und Tapfer- 

 keit begabt, den grossen Erdkreis bewaltigend l)e- 

 wohnen. zukommen, als da sind das Besteigen des 

 Elephanten. das Reiten der Rosse, das Leiten der 

 Wagen, das Handliaben des Schwertes, des Pfeils und 

 Bogens, das Ausriicken , Vorriicken, das Fangen mit 

 dem Haken. mit der Scblinge, das Werfen des Speeres, 

 das Schlagen mit der Keule, das Packen, das Schrei- 

 ten, das Hauen, das Zerschneideu, das Steclien und 

 die fiinf Arten des Schiessens: der Fernschuss, der 

 Knallschuss, der Kernschuss, der Haftschuss und der 

 Streifschuss. Durch die Natur der Dinge selbst wurde 



7) Im Sanskrit ÎT^TI, welchcs Wort Bu in ouf Introduction S. 237 

 als « chiromancie. ^aufgefasst hat; allein die tibetischc tjbcrsefzung 

 lautet ^A^'^ Handrechnen, woniit das von Cliilders, Dictionary 



of the Pâli language S. 249 imter mnddâ (aus Minayef's Prati- 

 moksha S. 84, Z. 3) beigcbrachtp bat tliamuddâgananâ zu ver- 

 gleichen ist. 



der Name des Sobnes, so lange der Vater lobte, nicht 

 bekannt. Zu einer andern Zeit starb der Kiinig Pra- 

 nâda und Mabapranâda trat die Herrscliaft an. Eine 

 Weile berrschte er gereclit, dann fing er abcr an un- 

 gerecht zu herrschen. Da sprach der Gôtterkônig 

 Çakra zu ibm: «0 Freund, icli jiabe dich des Kônigs 

 Pranâda Sohn werden lassen; herrsclie nicht unge- 

 recht, du konntest der Holle verfallen». Eine Zeitlang 

 herrscbte er gereclit, begann aber dann WKulerum un- 

 gerecht zu herrschen. Zum zweiten Mal sprach Çala-a 

 zu ibm: «Ich habe dich des Konigs Pranâda Sohn 

 werden lassen. lierrsche nicht ungerecht, du konntest 

 der Holle verfallen». Er entgegnete: «0 Kauçika, wir 

 Kôuige sind fahiiâssig, weil wir reich an Geniissen 

 sind, augenblicklich vergessen wir; stelle uns ein Zei- 

 chen auf, welches anblickend wir Gaben spenden und 

 verdienstliche Handlungen vcriiben werden». Da gab 

 der Giittei'konig Çakra dem Gottersohn Yiçvakarman 

 den Befehl: «Geb, Viçvakarman, schafie in dem Wohn- 

 sitz des Kônigs Mabapranâda eine gôttliche Kreis- 

 umhegung") und errichte einen ganz goldenen, tausend 

 Klafter liohen und sechszig Klafter dicken, mit aller- 

 lei Edelsteinen geschmiickten. gottlicben Opferpfosten». 

 Da schuf Viçvakarman in dem Wobnsitz des Konigs 

 Mabapranâda eine gôttliche Kreisumhegung und er- 

 richtete einen tausend Klafter Jiohen, mit allerlei 

 Edelsteinen geschmiickten, gottlicben, ganz goldenen 

 Opferpfosten. Der Konig Mabapranâda liess ein Spen- 

 denhaus erbauen und setzte seinen Oheim Açoka als 

 AVart des Opferpfostens ein. Da kam die ganze Bevol- 

 kerung von Dshambudvîpa voll Vcrlaugen den Opfer- 

 pfosten zu sehen herbei, die INIenschen nâhrten sicli 

 und betracbteten den Opferpfosten und unterliessen 

 die Besorgung ihrer Gescliafte. Da nun die Arbeiten 

 der Ackerer ruliten, kamen dem Konige keine Abga- 

 ben zu und die Minister lieferten nur wenige Abgaben 

 ein. Der Konig Mabapranâda fragte: «Geehrte, wes- 

 halb liefert ibr wenig Abgaben einV» — ««Majestat, die 

 Bevôlkerung Dshambudvîpa's kommt herbei, isst und 

 scbaut den Opferpfosten an. unterlâsst aber die Besor- 

 gung der eigenen Geschiifte; die Arbeiten des Acke- 

 rers ruben und dem Konige kommen keine Abgaben 

 zu»». Der Konig hiess sie das Spendenhaus niederreis- 

 sen. Als sic das Spendenhaus niedergerissen hatten, 



8) Im Text qtlïFT^It 



