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des Seiences de Saint -Pëtersbourçf. 



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tieuses, dans les contrées même les plus avancées en 

 civilisation. 



Au point de vue philologique, rien de plus irré- 

 gulier que l'orthographe du calendrier dont je viens 

 de donner la traduction: il semble que ce soit écrit 

 par un enfant inintelligent, mettant, pour s'amuser, 

 un u s épenthétiquc après chaque consonne, ce qui 

 rend les mots méconnaissables. Les noms propres y 

 sont horriblement défigurés, comme, au Iirjour, An- 

 boukath-Onh-Sowra, pour Xabuchodonosor; Mathoz- 

 agha, pour Mathusalé, au VIIF; Bané, pour Benja- 

 min, au XXIIF; le même fait, la division des langues, 

 est énoncé aux § VIIF et XV; au XX% il est dit que 

 Jacob a béni son fils Isaac; dans ma traduction j'ai 

 dû renverser les termes. jMais ici le calendrier de 

 M. Berzénof dit, plus exactement: «Abraham a béni 

 son fils Isaac.» Enfin j'ai dû traduire plusieurs mots 

 presque à l'aventure, comme: 'BisooDol-ig^iG et L-i9sWp>, 

 § XV et XXVIII, que je lis e)?j(^)ciooL-i^iG , I;i3ioor>fo., 

 i. e. lri£)3Q(^a)p>. Au § XIV. je ne sais ce que veut dire 

 Ç.ii2r^l;i G-g jîiifoJgo, ne fais pas la guerre à l'eau; au 

 XX% le rêve cnsgol- ^i£\si i-glîsçjV se réalisera dans le 



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cours dît mois? Au XXIV% 



l/iJGjgoims ?(0.f^(^glf, je lis: m-g lfoUB£90 ^ 



l/icSGjs^icn 9(»><^)Bjlf «qui se fera tirer du san 



avec peine,» autrement la phrase est inintelligible. 



>l- 



.,, guérira 



§ 11. Sur une n.iamaHnna géorgienne, du XVT s. 



Le zélé explorateur des antiquités du midi de la 

 Russie, M. Tiesenhausen, a eu l'obligeance de me 

 communiquer la copie d'une inscription géorgienne 

 brodée sur une u.iamaHima «Couverture du tombeau 

 de J.-C.,» du genre de celles que l'on trouve dans 

 toute la Géorgie et dans la Russie môme, et qui s'em- 

 ploient surtout dans certaines cérémonies de la se- 

 maine-sainte. Longueur de la couverture, 2% ar- 

 chines; largeur 1^4. La copie porte l'indication sui- 

 vante : 



«Konifl ex n.iaru,aunnbi , HaxoAflmeiica bt, pnijunni; 

 rioKpoBCKoii, HTO BT, .leBmiiH-fe, lïepKBH, B-bMocKB't, ôms-h 

 ycniiucKoii, hto bx Morn.ibuaxx, ^epKBH. Phcvhkii, um- 

 TLi me.iKaMn, mhok) ne cuaTbi. 



«Copie d'une couverture du tombeau de J.-C, se 

 trouvant dans le trésor de l'église de Pokrof, dans le 

 (domaine) dit Lefchin, près de celle d'Ouspenski, dans 



le quartier dit Moguiltzj'. ^) Je n'ai pas copié les figu- 

 res, brodées en soie.» 



Dans le fond ou voit la représentation d'un tom- 

 beau, surmonté d'une croix patriarcale, et des anges 

 aux quatre coins. Sur les côtés on lit, en belles lettres 

 capitales ecclésiastiques, avec abréviations, retracées 

 très soigneusement; — j'ajouterai, en caractères ci- 

 vils, les lettres supprimées: 



'SK:hOjh^l\^YbK : SK ■■■ IK'V'hKI^^ihK -.■ 'S^: :• 



«►î* Christ-Dieu! Par la grâce de ton crucifîment, de 

 ta descente de croix, de ta sépulture et de ta résur- 

 rection , délivre de tout mal le fils du très béni roi 

 des rois Costantiné, Bagrat, sa compagne la princesse 

 Eléné et leurs fils; Amen!» 



Tout l'intérêt du monument étant dans les noms 

 historiques que l'on lit ici, il est important de les dé- 

 terminer aussi exactement que possible, après quoi 

 nous parlerons du lieu où se conserve ladite couver- 

 ture et des autres pièces de ce genre connues, tant 

 en Géorgie qu'en Russie. 



Or r, dans le Cakheth ou Géorgie orientale nous 

 ne connaissons aucun roi Costantiné, marié à une 

 princesse Eléné. Les deux rois de ce nom étaient 

 musulmans et n'ont pas laissé de fils. 



2°. En Iméreth, le 1" Costantiné régna 129.3 — 

 1327 = ce sont les vrais chiffres, qui doivent être 

 restitués dans FHist. mod. de la Géorgie, I, 245, et 

 dans la Table généalogique, p. 642. Le 2" Constan- 

 tiné mourut en 1401: on ne connaît point leurs 

 épouses, et leurs fils, s'ils en ont eu, ne figurent pas 

 dans l'histoire. 



y) Le IlyTeBOAHTejb k-u jipcBH. ii AocTonpiiMl.waTC.ii.nocTajn. 

 MocKOBCKHM-L, Moscou, 179G, IV"' Partie, SeM.imioii ropo^x, p. 18, 

 nomme en effet l'église Ilonposa Eo^opoJ.II^H, y TIpcniiCTeHCKiixT. 

 BopoTb Ha pny, et celle ycncnin Ilpccn. Eoropo;iiimj, hto na Mo- 

 niJtuaxT,, mais ne mentionne pas le «domaine de Lefchin.» 



