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des Sciences de Saint «Pëtershourg. 



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1 navasard = 22 février 

 53 jours, 22 février 

 59 1 sahnii — 2 à cause du bissextc. 

 112 jours, 22 avril. 



1112 

 278 



1 



1391 : 7-= 5 1 mars 



24 



29 : 7 = 1 

 lundi 22 avril 



F]nfin il y a encore un passage de Mosé Caglianca- 

 tovatsi, 1. II, ch ix, qui prouve, mais par une voie dé- 

 tournée, qu(! cet auteur comptait, du moins dans le 

 passnge cité, l'année 552 pour la 1"', puisqu'il fait 

 concourir la 18" bissextile ou la 72" année arménienne 

 avec l'an 35 du règne de Khosro-Anouchirvan. Dans 

 la Clironol. arm. p. 9, où il est parlé de ce fait, par 

 une erreur de chiffre, l'année 500 est comptée comme 

 la neuvième, lis. la septicme du règne de Maurice: tout 

 au plus pourrait-on dire la liuitième. 



De ces témoignages et de bien d'autres qui rcssor- 

 tiront de ces recherches, il résulte très nettement que 

 l'année 552 de notre ère a été la T" du nouveau 

 comput et calendrier réformé arménien. L'on sait po- 

 sitivement que ces choses furent réglées dans un con- 

 cile tenu à Dovin, tiès probablement en la V année 

 du catholicos Mosès, concile dont nous n'avons pas 

 les actes, mais seulement la mention en 551, chez 

 Tchamitch, t. II, p. 256, 509 — 516. Le savant mé- 

 khithariste dit que ce fut en cette année, sans calcul 

 ni preuves à l'appui de son opinion. 



II. Jour initial de l'ère arnuiiienne. 



Puisque l'année vague arménienne avance d'un jour 

 tous les quatre ans sur l'année julienne, si en 898 

 — 551 == 347 arm. le 1" navasard tomba le 16 avril, 

 entre le dimanche 16 avril 898 et le jeudi 11 juillet 

 552, ce sont 86 bissextiles ou un précès de 



86 jours 



898 de J.-C. 

 — 551 



347 arm. : 4 = 86 



1 1 j. d'avril 

 31 j. de mai 

 30 j. de juin 

 11 j. de juillet 552 



"86 j. 



Pâques le 31 mars, 

 en 652. 



j. mai 



2 j. d'avril, les 7 soustraits 



5 j. de mai et juiu 

 11 j. de juillet 

 "Î8 : 7 = 4 jeudi, 11 juillet, 552. 



C'est donc sans raison que certains computistes 

 européens assignent à l'ère arménienne une tout autre 

 initiale, et certains Arméniens celle du vendredi 11 

 juillet 553. 



Comme la fête de l'Epiphanie tombe à jour fixe, 

 qu'elle est la première de l'année ecclésiastique, pour 

 les Arméniens, et qu'elle réunit pour eux celles de la 

 naissance, de la manifestation et du baptême du Sau- 

 veur, le 6 janvier a presque autant d'importance pour 

 leurs computistes, que le 1 mars pour les autres chré- 

 tiens. Or, «En l'année où fut fixée l'ère arménienne^'), 

 le 1 de navasard, établi initial de l'année, tomba, sui- 

 vant la concordance des mois romains, au 11 juillet, 

 l'Epiphanie au 30 d'arats, un lundi .... La T" année 

 vint après une bissextile... En 748, l'Epiphanie entra 

 dans le mois de navasard;» ainsi s'expriment d'anciens 

 computistes anonymes, dont l'un est cité par le P. 

 Sourmol, dans son Traité du comput, i:? 37, et Chronol. 

 armén. p. 101, 106"). Ces caractéristiques nous re- 

 portent évidemment aux années 552 comme initiale, 

 et 553 comme second semestre de la T' année arm. 



En 552, le 1 de navasard =11 juillet romain; 

 terme pascal 25 mars, Pâques 31 mars, ainsi qu'il a 

 été démontré plus haut; 30 d'arats au 6 janvier 553, 

 179 jours après le 11 juillet. 



21) Le P. Sourmcl ajoute en (): «La nouvelle ère, en 553;» c'est 

 une concession que le savant fait à l'opinion vulgaire, ici et dans 

 SCS Tableaux de concordance; mais dans son texte il s'en tient & 

 l'initiale 552. 



22) A la dernière page citée l'auteur arménien dit, à tort: 

 «Lorsque la 240'' année depuis S. Grégoire fut écoulée, en la U" 

 année de notre ère ...» Or en soustrayant 246 de 553 ou même de 

 552 il reste 307 ou 306, deux dates qui ne correspondent à aucune 

 époque connue de la vie de S. Grégoire l'Illuniinateur, qui a com- 

 mencé sa prédication en 300 ou 301, 15'^ année du règne de Trdat: 

 c'est ce que l'auteur des Recherches sur la Chron. arm. n'a pas fait 

 remarquer. 



Le témoignage si concluant du computiste anonyme est, disons-le, 

 entièrement contraire à celui cité au même §, comme extrait de 

 l'oeuvre de Jean Sarcavag: «En la 1'^* aunée de l'ère arm., la 

 pleine lune de l'ÎKiues tombait le 7 du u.ois de maréri.» Ce qui est 

 parfaitement exact pour 553. En effet en cette année le 1 navasard 



= 11 juillet, 102 jours 

 7 maréri — 1, 276 jours 



468 

 — 365 



103 jours, 13 avril 553. 



Le 13 avril fut un dimanche, et Pâques le 20 avril. Pourquoi n'a- 

 voir pas cité ce témoignage, qui corrobore la démonstration? puis- 

 qu'il prouve qu'en 552 Pâques tombait à une autre date. 



