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Bulletin de l'^^cadi^niie Impériale 



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gue de Véri, Véria, pays où vivaient des Hébreux 

 captifs. 



3) D'après ce que j'ai dit précédemment sur la 

 probabilité ou la non -probabilité d'une origine sémi- 

 tique des Ibériens d'Asie, je ne suis pas obligé de con- 

 firmer ou de réfuter l'opinion d'Oukhtanès sur celle 

 des seules tribus ibérieunes qu'il mentionne. 



Sur les Aphkliaz nous ne possédons aucune espèce 

 de notices plus anciennes que celles des Géorgiens et 

 des Grecs; leur langue est à -peine étudiée, ils n'ont 

 pas d'histoire autre que celle qui les représente comme 

 établis puissamment sur la côte NE. de la mer Noire, 

 y fondant de magnifiques églises , étendant ensuite 

 leur influence jusqu'à la Lazique, puis s'alliant avec 

 les Bagratides d'Ibérie et constituant le royaume 

 aplikliazo-kartlile; enfin, depuis la séparation de l'Ibé- 

 rie en trois royaumes, vivant sous la principauté des 

 Charwachidzé, i. e. des Charwan — ou Chirwauchahs, 

 — les descendants des Béni-Chcddad de Gandja. 



Les Dchawakhs et les Thregbs d'Oukhthanès sont 

 les habitants des cantons ibériens de Djawakheth et de 

 Thrialeth, dont la position est aussi connue que l'ori- 

 gine de ces tribus, si tant est qu'elles forment des 

 clans séparés, l'est peu. 



Quant aux Dzanars, nous avons des témoignages 

 historiques de quelque valeur, chez M. de Khor. p. 

 257; St. -Martin, Mém. I, 234, a réuni une quantité 

 d'indications d'auteurs classiques et musulmans à leur 

 sujet; Thoma Ardzrouni, p. 196, parle de leurs guerres 

 contre le Turk Bougha, au milieu du IX" s.; enfin Var- 

 dan, Ven. p. 101 et notes, vers l'an 93 arm. — 1044; 

 Mosc. p. 135, et trad. russe, p. 127. Sont-ils d'ori- 

 gine arabe, chaldéenne; parlaient-ils géorgien, comme 

 le fait entendre Vardan, éd. de Mosc, passage cité; 

 ce sont toutes questions à éclaircir. En tout cas, s'il 

 y a quelque probabilité d'origine sémitique, c'est en 

 leur faveur seulement. 



4) L'époque de la transmigration des Libyens et des 

 Hébreux, opérée par Nabucliodonosor, peut être fixée 

 ainsi d'après la Bible etEusèbe: IVReg.xxv, 7; II Pa- 

 ralip. XXXV, 20 : Néchao, le pharaon qui avait triomphé 

 d'Eliakim, roi de Judas, fut vaincu définitivement à son 

 tour, non en Egypte toutefois, mais à Charcamis, sur 

 l'Euphrate par Nabuchodonosor, ainsi que je l'ai dit plus 

 haut, et ses trésors emportés en Assyrie. Cette expédi- 

 tion est racontée un peu plus longuement par Josèphe, 



Ant. jud. X, VI, que par l'historien sacré. loakim, suc- 

 cesseur d'Eliakim, fut lui-même fait captif par le roi 

 d'Assyrie et remplacé par Sédékias, sous le règne du- 

 quel une seconde défaite des Egyptiens, immédiatement 

 suivie du siège de Jérusalem , couronna les armes de 

 Nabuchodonosor. La 9" année de Sédékias, le 10" 

 jour du 10" mois, Jérusalem fut prise, dépouillée de 

 ses richesses et la majorité des habitants valides con- 

 duits en Assyrie, en l'année 1426 d'Abraham, donc 

 eu 588 av. J.-C. J'omets les variantes de cette date, 

 qui n'ont que peu d'importance pour mon sujet '*). 

 Par -là se trouve vérifiée en entier la phrase de 

 Mégasthène. 



1) L'expédition de Nabuchodonosor contre les Egyp- 

 tiens et les Hébreux, non les Ibéi'iens; 



2) Le transfert des captifs sur le bord oriental de 

 la mer Noire. 



Si les Ibériens ne sont pas de purs Sémites, ce que 

 lefusent d'admettre la philologie et l'histoire, cepen- 

 dant il y a dans certains cantons de leur patrie une 

 forte proportion d'éléments juifs, et le nom de leur 

 pays a la plus grande analogie de son et d'orthographe 

 avec celui de la contrée où vécurent les captifs hé- 

 breux. D'autre part , une forte probabilité permet 

 aussi de déduire le nom arménien de l'Ibérie, soit 

 Véria, soit Vir, de la position géographique réciproque 

 de cette contrée par rapport à l'Aruiénie. Je laisse 

 indécise cette dernière question, déjà souvent traitée, 

 et qui n'a pas encore été résolue complètement; v. 

 mes notes sur le § 18 de la IF Partie de l'Histoire 

 d'Oukhtanès. 



18) Je crois devoir signaler ici im article humoristique sur la 

 captivité de Babylone, du docteur Camille Ricqiie, Nouv. ann. des 

 voy., juiu 18G8, p. 305 sqq. Ici les Juifs sout traités comme un 

 peuple cruel, sans connaissance des arts, orgueilleux, sans cesse en 

 révolte contre les rois d'Egypte et d'Assyrie et ayant parfaitement 

 mérité son sort. Quant à Nebo-Kader-Natser (que la puissance du 

 Dieu Nébo me protège), c'était un homme de génie et d'une haute 

 valeur, qui ne fit qu'user de son droit en punissant la perfidie des 

 Juifs. Les trois jeunes hommes restés intacts dans la fournaise où 

 on les a jetés sont d'adroits jongleurs, et la métamorphose de Na- 

 buchodonosor eu bête, un etfet de son imagination frappée des re- 

 proches de Daniel, rusé interprète des rêves royaux. 



Au reste, dans cet article, et c'est là ce qui eu fait tout le prix, 

 l'auteur use avec habileté des inscriptions cunéiformes lues par 

 MM. Rawlinson et Menant, auxquelles il se réfère souvent. 



