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des $^cic>iices de l^aiiii- Péter.sboiirs< 



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iiichts bekiinnt. Statt tyj Tifûiri solUc iiiaii, wic Miller 

 erinnert, t^ irpoTepa erwarteii'). Eiidlich ist iiocli fur 

 Menauder voii Wichtigkeit p. 382: 'A8çaaT£ta' éxac'fa 

 TT^ç N£iJL£CT£u;. MïvavSço; MejTj- 'ASpâdTSta xal ïeal 

 axu-poTial Nô';x£(Tc^, auYY'.vùff /.£-£. Ans dieser Stelle 

 folgt dass Men. fab. inc. CDXVIIl Coin. 4 p. 316 

 zur Mét-q geliijrt. Wemi Miller die angefûlirtcu Worte 

 fur prosaisch liillt, so ist dies eiii aiiffalleuder Irr- 

 thum; niclit uiiuder befreradlich crschcint sein Vor- 

 schlag N£iJ.Ea£t; statt Né\>.zm;. Es war zu sclireiben : 



'ASçaaxE'.a xal 



ÎS£à (JXU'ipUTCà N£JJ.£(Jt, CTUYYWMCTXSTS. 



So bestatigt sicli die im Lex. Bekk. und bel Suidas 

 erhaltene Nachricht, dass Menauder die 'A SpâaT£'.or, 

 und die N£p.£at^ von cinander uuterscliied, willirend 

 zuweilen die beiden Gottinnen identificirt wurden. Di- 

 philus bekomnit zwei Zusiltze, p. SnO: c r^e^KpoçriTo; 

 'ApTE'iJLOV [j-EpTixat TaûxT); At9'.>.o; i'/ 'Ki>.TCcpw xal 'Ava- 

 xp£uv, und p. 354: Iv Kem tîç ii^é^it — ti-s^Yiiat xaù- 

 TY]^ AîçtXo^ £v T-fl A£'j>ca8ia (auch dieser Titel des Di- 

 pliilusistneu). Fiir Posidippus ist, abgeselien vonder 

 sclion erwahntcn Komodie 'ApaivoTr), \vo ^où; £'p8o;i.o; 

 (Miller p. 357) vorkani, nocli ein Nuchtrag zur 'âtco- 

 xXïtoixEVT] anzufiihron, p. 357 f. : nXay.iaSat xal ote- 

 Xacov. aufr) cipTqxai ettI tc5v iJ.otx«v 6ç etcI tûv a|f«v 

 uppeo;- al KXaÇo[JL£val iy, St^uuup'.ûv. 8%o; M iaii Tr\i 

 'Attos-^; oî nXaittaSac, xàxît ^açavifâs^ (besser ^acpa- 

 vt8£;) jj-E^âXat yivovra'/ xauxat^ Sa xP'-^'-'f''^' xaxà xmv 

 Xï)9^£vxov iJ.Gtx«v £9u(Spi'Çovx£ç' £1 81 ;j.T| TiapEUv, ax£Xatû 



(1. CTTeXeÛ) TM éjC Tï); StXE'XXTQÇ. [J.E'pïjXat lïOaEL'StTCTtOÇ 



(noat'SOTTCo; die Handsclirift) xaûxY)^ e'v 'ATCoxXEioiiE'vïi. 

 Der Unsinn dieser Stelle kommt zuui grossen Theile 

 auf Rechnung des Autors dei' î^rkliiruug, der falsche 

 Lesarten vor sich batte. Der Attische Demos von dem 

 geredel wird hiess bekanntlich nidit nXaxi'aSat, son- 

 dern AajctâSai. Die obige Lesart, die wir auch bei 

 Suidas wiederfinden, verdankt ihren Ursprung, wic 



7) ïlbrigciis vorweist Miller auf Zenob. IV, 32 (iliesc Stollc halle 

 PI- weuigstens im Siunc, wcnn sie auch, in Folge eiues offeubnreu 

 Verachens, nicht ausdriicklich gcnanut wird): 0?àx£ç opxi' o Jic inl- 

 OTaviar xa-'j^rfi ^).i\i.'^■(\^: rn M£vav5?o; êv xr\ TtpwTïj. Hier hat ScLott 

 It xfi •KpoÎT-ti 'Eiîiy-Xif)?w vorgoschlagcn, auderc wie Ilcmsterhuys, 

 Meiiicke, Niebuhr, Ber'nlinrdy, Millier Fragin. Ilist. IV p. 20-1. 448, 

 haben an eineu llistoriker MemuKlcr gcdacht. VoJlkdiiinK ii richtig 

 lirtheilt Miller: il est évident qu'il est ici question du pnëtc comique 

 cité si souvent dans ces proverhes , et toujours de ht même manière. 

 Das Siirichwort Hpàvt;; ôpzt" ojk èniaia'/Tat ist aiso iii deu Frag- 

 mentsammluiigeu des Koniikers Menauder nachzutragen. 



audere Stcileii der Paroniiograplieu und Suidas leh- 

 ren, dem Ausruf u Aax'.à8a'.(vgl. Hesycliius: AaxtaSa'., 

 8Ti[j.o; XTJ; 'Axxtxïiç ^a9avt'87.ç 9£puv, cv ^TrqSooîvxai 

 xœxà x6)v [xc^Mv). Der crwiihnte Demos producirte 

 grosse Ilettige, mit ho/boM^MQ'.;. aber bestrafte man 

 ertappte Ehebreclicr, und so konnte der komische 

 Witz deu Demos Aax/.aSat zu einem Gegeustand der 

 Furclit oder auch wohl der peinlichsten Erinucrung 

 fiir jeden Eliebrecher maclien. Dass uuxn ausser der 

 Rettigung noch mancherlei andere Mittel anwendcte 

 um ertappte Eliebrecher zu strafen, wiirdcn wir auch 

 ohne ausdriickliche Zeugnisse glauben: niehr als wun- 

 derlich aber kliugt es, wenn gesagt wird dass man in 

 Ermangelung von Rettigen sich des Stieles einer Axt 

 bediente. Zu dieser Absurditixt fuhrte das fehlerhaftc 

 axE'Xa'.ov oder vielinehr (txeXecv. Gewiss hat Posidippus 

 nicht 6j Aax'.â87.'. xal ctxeXeôv gesagt, was eine ganz 

 sinnlose Yerbiudung wiirc: vielmehr miissen wir statt 

 des Axtstieles hier den Begriff «Rettige» erwarten, 

 und dieser Begriff ist mit leichter Ànderung zu ge- 

 winuen, wenn wir uns einer Glosse des Hesychius er- 

 innern, ffXEtXÉav xiqv f).axjàv §â9avov. 'Avx'.9âv;(j; £v 

 Kt'ïaçMSM, und der auf Grund dieser Glosse von Porson 

 dem Antiphanes (Corn. 3 p. 02) zugewiesenen Dich- 

 terworte bei Ath. III p. 74 A: (jxE-.XEav ((jxeXeo A), 

 ^(xœavKa, a'.x'joù; xExxapaç. Posidippus diirfte also 

 gesagt haben ù AaxiâSac xal axzCkioj., wo freilich die 

 Form des letzten Wortes streitig bleibt. Somit wiiren 

 die Schwierigkeiten des obigen Textes erledigt bis auf 

 die Worte al KXaÇojiEval e'x St^uTCuptoîv, deren Emcn- 

 datiou inir nicht gelingon will. — Auffallend ist es un- 

 ter den Sprichwortern bei i\liller p. 363 zwei durcli 

 die Schuld der Epitoinatoren ans ihrem Zusanimen- 

 hang gerissene Trimeter zu finden, 



5«£?xat s' xXt)'[i.6)v xÔ o'zo'^a TCapEaxpaiJ.iJ.E'voç, 



ô xcv 8t[j.op90v 2uxpâxïiv octcuXectev. 

 Offenbar "Worte eines Komikers: Dindorf (Jahrb. f. 

 Philol. 97 p. 401) sieht in der Forra 2u)cp(XTYjv einen 

 Beweis dafiir dass die Verse niclit dem Aristophanes 

 sondern einem spiiteren Dichter aiigehoren; icli indchtc 

 darauf kein besouderos Gewicht legen, zumal da es 

 keineswegs zu kiihn wiire -wxpâxif) ScuXectev v.n ver- 

 muthen, wie aTCoXXuva-. und 8(.oXX'jvat iifters mit cinan- 

 der vertauscht wcrden. 



Von ncuentlitateu ]>rosaischor Schriftsteller ist nur 

 weniges uns aufgestossen. So z\jei Erwilliniingen der 



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