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UnsercrAufgabe, durch eincZusammenstellung der 

 hauptsachlichsten neuen Ergebnisse die Wichtigkeit 

 der Millcrsclicn Mélanges darznthun, glauben wir ge- 

 uiigt zu baben. Hoffcntlicli wird iiiemand meinen dass 

 unser Bericlit ibn von der Lecture des Bûches ent- 

 biiiden kOnne; wie wir gewisse Dinge absichtlich un- 

 bertilirt liessen, so haben wir obne Zwcifel aucb aus 

 Unachtsanikcit manches iibersehen; iiberhaupt aber 

 wollten wir einem hochst inhaltreichen Werke Léser 

 gewinnen, iiicht entzieheu. lierrn E. Miller und allen 

 denen welche den Zutritt zu verschiedenen Bibliothe- 

 ken ihm ermoglicht oder bei der Veroffentlichung der 

 gewonnenen literarischen Ausbeute ihn unterstiitzt ha- 

 ben, sind wir den aufrichtigsten Dank scbuldig, dem 

 sich der Wunsch beigesellt dass die iibrigcn Ergeb- 

 nisse der Millerschen Reise (s. Mélanges p. X) uns 

 nicht allzu lange môgen vorenthalten werden. 



Etudes sur l'historien arménien Oukhtanès, X s., 

 par M. Brosset. (Lu le 5 novcmbie 18G8.) 



L'évêque arménien Oukhtanès a écrit un ouvrage 

 dont le titre, en tête du manuscrit appartenant au 

 Musée asiatique, est ainsi conçu: «Histoire en trois 

 parties, composée par l'évêque Ter Oukhtanès, à la 

 prière du P. Anania, supérieur du couvent de Narec 

 et vartabiod de premier rang. 



«Partie V. De nos rois et pontifes; 

 » 2°. De la sécession des Ibériens; 

 » 3°. De la conversion de la nation dite Dzad.» 



La copie du Musée asiatique a été exécutée eu 1847, 

 pour l'Académie Impériale des sciences, sur l'original 

 appartenant à la bibliothèque du couvent d'Edchmia- 

 dzin, et marqué N. 1G75 dans le Catalogue, de ladite 

 bibliothèque, imprimé à Titlis en 1805, p. ISH. Ainsi 

 s'exprime le rédacteur du Catalogue: «D'Oukhtanès, 

 évêque d'Ourha, Histoire, in- 4°, en écriture ronde, 

 à pleine page; il y a des questions sur le livre de 

 Job. Pas de mémento; la tin est incomplète.» En ef- 

 fet, la 3* Partie manque entièrement, et faute de mé- 

 mento du copiste, on ne sait à quelle année remonte 

 l'original. Notre copie est un petit in-f", d'écriture 

 cursive, peu élégante, mais correcte, passablement 



Tome XIII. 



lisible et, ce qui lui donne de la valeur, paraît avoir 

 été coUationnée, car les marges portent des répara- 

 tions d'omissions faites par le copiste, et d'une autie 

 écriture. 



La Préface n'est guère qu'une insignifiante phra- 

 séologie, et une série d'amplifications sur des textes 

 évangéliques, relatifs à la chanté et à diverses ab- 

 stractions mystiques. Voici les seuls faits intéressants 

 qu'il me paraît possible de tirer des neuf grandes 

 pages qu'elle remplit. Elle porte en titre: «Réponse 

 à la lettre d'Anania et promesse d'accomplir ses de- 

 mandes.» Puis Oukhtanès rapporte ce qui suit: 



Anania, abbé du couvent de Narec — au S. du lac 

 de Van, dans la province arménienne de Vaspoura- 

 can — et que notre auteur qualifie «mon père spiri- 

 tuel, vartabied universel,» avait fait tenir à Oukhta- 

 nès, par l'entremise du prêtre Philippos, une lettre 

 où, à ce qu'il paraît, il le priait d'écrire une histoire 

 d'Arménie; lui, s'y était refusé, alléguant sa faiblesse, 

 son défaut de savoir, et avait répondu dans ce sens, 

 par une lettre qui fut portée par le prêtre Simon. 

 Anania, cependant, avait insisté et s'était rencontré 

 personnellement avec Oukhtanès, qui rapporte le fait 

 en ces termes: 



«En ce temps-là donc, lorsque vous alliez auprès 

 du saint pontife Khatchic, honoré de Dieu, et lui 

 portiez, comme présent et ofi'rande spirituelle, le livre 

 dit «Racine de la foi,» contre les Diphysites, que le 

 Saint-Esprit, habitant en vous, vous avait dicté, en 

 ce temps-là vous m'avez parlé de bouche à oreille, de 

 l'Histoire que je devais écrire. Si vous désirez savoir 

 en quel lieu cela est arrivé, je vous le dirai, comme 

 aussi, s'il vous plaît, je vous expliquerai en quels 

 termes et dans quelle saison. C'était au bord de 

 l'Akhourian; nous avions récité les prières du S. Sa- 

 crifice au Dieu des puissances, attribuées à S. Atha- 

 nasc, en été, au mois de tré, un dimanche, le 11 

 du mois'), à la 9" heure.» 11 est impossible de mieux 

 préciser, sauf l'année, qui manque, l'époque de la ren- 

 contre des deux ecclésiastiques. Anania avait réussi 

 à vaincre les scrupules d'Oukhtanès, et celui-ci pro- 

 mis d'accomplir sa demande. Telles sont les circon- 

 stances, dans lesquelles fut écrit l'ouvrage dont nous 



1) C'est par erreur que j'ai imprimé «le 10 de tré» dans les 

 Addit. et éd. à l'hist. de Géorgie, p. 124; car le texte porte uii.nt-p 



ÊHîÉHium-ilfi, 



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