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Bulletin de l'Jicadéinie Impériale 



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rUniversal -Lexicon, place le martyre de Théodore 

 Tyron en 290, sous Maximin-Hercule; or en cette an- 

 née le 1 navas. arménien tombait au 15 septembre, 

 et le 24 niaréri = 5 juillet. 



Ainsi aucune des dates assignées au martyre des 

 deux Théodore, que les rédacteurs des vies des saints 

 confondent sans cesse l'un avec l'autre , tant leurs 

 actes ont d'analogie, ne coïncide avec la date armé- 

 nienne de la fête de S. Théodore, donnée par Oukhta- 

 nès, et celui-ci s'est en outre évidemment trompé d'au 

 moins 60 ans sur l'époque. 



2) Notre auteur fixe le martyre — la dormition — 

 des 7 dormants, ainsi qu'il convient, sous le règne de 

 l'empereur Dèce, 249 — 251 de J.-C. et leur réveil 

 140 ans après, donc vers la fin du IV" s. de notre 

 ère; la Vie des SS. en arm. 1. 1, p. 157, se rapproche 

 plus d'Oukhtanès et parle aussi de leur réveil en 389, 

 140 ans après leur disparition. Baillet au contraire 

 place le premier événement en 250, le second «en 

 479, sous Théodose-le- Jeune,» deux indications qui 

 se contredisent. La question reste donc indécise entre 

 les sources grecque et occidentale. 



3) Enfin Oukhtanès , parlant des 40 martyrs de 

 Sébaste «sous l'impie Licinien,» dit que le commen- 

 cement de leur martyre eut lieu le 13 du mois armé- 

 nien d'areg, jour auquel est indiquée leur fête, et la 

 fin de leurs tourments au 9 mars, jour où leur mé- 

 moire est honorée par l'église arménienne. Suivant 

 Baillet, en effet, ils subirent le martyre le 9 de mars, 

 en 320, en 310, d'après l'Universal-Lexicon, mais leur 

 fête a été renvoyée au 10, pour des raisons particu- 

 lières. Avger, dans les Vies des SS. en arménien, 1. 11, 

 p. 482, ne dit pas en quelle année le fait eut lieu. 



Or ni l'année 310 ni 320 ne donnent le moyen 

 d'établir une concordance entre le 13 areg et le 9 ou 

 le 10 mars. 



En 310 1 navas. 10 septembre En 320 1 navas. 7 scptcnibrc 

 253 j. 10 septembre 250 j. 7 septembre 



222 j. 13 areg 222 j. 13 areg 



475 

 — 365 



110 j., 20 avril. 



472 

 — 360 



106 j., 13 avril. 



Ce qu'il y a de certain ici, c'est que Grecs, Géor- 

 giens et Arméniens, célèbrent en effet la fête des 40 

 martyrs de Sébaste le 9 mars, et que chez les Latins 

 elle a été transférée au 10. En outre, le 13 d'areg ne 



correspond point à cette date, dans les années 310 

 et 320. 



Pour achever ce qui concerne la V Partie de l'ou- 

 vrage d'Oukhtanès, il nous apprend, au § 73, que le 

 titre royal fut déféré à Trdat par l'empereur Probus; 

 il soutient e.xpressément cette opinion au § 91, con- 

 trairement à Moïse de Khoren, 1. II, ch. lxxxiii, 

 Lxxxv, qui fixe l'avènement du même roi dix ans 

 plus tard, à la 3" année de Dioclétien, donc en 286. 

 Cette opinion d'Oukhtanès avait prévalu dans l'esprit 

 de M. Saint-Martin, qui se l'est appropriée, Hist. du 

 Bas-Emp. nouv. éd. t. I, p. 76, et Mém. t. I, p. 436, 

 Il faudrait de profondes recherches pour décider en 

 connaissance de cause entre ces deux autorités, et à 

 dire vrai, celle de Moïse de Khoren, si voisin des faits, 

 me semble mieux fondée et plus concluante. 



Dans la seconde Partie, dont j'ai fait connaître plus 

 haut le contenu sommaire, les indications chronolo- 

 giques ne sont pas très nombreuses ni très nettes, 

 mais en revanche elles ne manquent pas d'intérêt. 



Cette section de l'ouvrage commence précisément 

 par un synchronisme quatre fois répété, § 1, 30, 32, 

 35. Il est dit là que l'avènement du catholicos armé- 

 nien Abraham, sous lequel s'opéra la sécession des 

 Ibériens, tomba «sous l'empereur Maurice, en la 17" 

 année deKhosro-Parviz; Sembat Bagratide étant marz- 

 pan d'Hyrcanie;» § 1. Une première réunion pour 

 l'élection d'Abraham eut lieu sans résultat au mois de 

 maréri, § 30, 32; le sacre se fit le dimanche après 

 Pâques, à la fin de navasard, § 35; mais pour com- 

 pléter les notices fournies par notre auteur sur ce 

 sujet, il faut ajouter qu'au § 8 il dit en toutes lettres 

 qu'Abraham succéda au catholicos Mosès «trois ans 

 après la mort» de celui-ci, et qu'au § 38 il reparle 

 encore de «nombre d'années» écoulées entre la mort 

 de Mosès et l'installation de son successeur. 



Or ce qui est certain, c'est 1° que Maurice régna 

 du 13 août 582 au 2 novembre 602. 



2° Que Khosro-Parviz devint roi de Perse en 590, 

 et que sa 17" année tomba en 607: c'est la première 

 preuve de la fausseté, dans le synchronisme ci -des- 

 sus, de l'année 17, postérieure de cinq ans à la mort 

 de Maurice. Une seconde preuve est celle-ci: l'histo- 

 rien Sébéos, trad. russe par M. Patcanian, p. 71, place 

 presque exactement la 1" année de Khosro-Parviz en 

 la 7" de Maurice, donc en 589. D'où vient donc l'in- 



