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des Sciences de Saint «Pëtershourg;. 



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Le 11 août 1888 sera donc vraiment un jeudi, tan- 

 dis qu'il faudrait, après la correction indiquée, un mer- 

 credi, et que les trois points fixes des ^^ 5° et 6° ini- 

 tiales empêchent toute correction des autres. 



1888 

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1 



2361 : 7 = 2 mardi 1 mars 

 4 

 5 

 14 

 25 : 7 = 4 jeudi. 



Cependant le P. Alichan assure encore, que 2492 

 est l'année de la mort de Bel, suivant la chronologie 

 d'Eusèbe et de Jules-Africain, indication que je laisse 

 sous sa responsabilité; de plus, dans sa note 13, il 

 fait des calculs de sars, de sos et de nars, mesures du 

 temps chez les Chaldéens, d'oii il tire précisément l'an 

 2492, ni plus ni moins, pour la date de la mort de 

 Bel. Tout cela est certainement très ingénieux, mais 

 par trop hypothétique. 



D'après un passage extrêmement concis et obscur 

 de Moïse de Khoren, 1. II, ch. lix, on suppose que le 

 roi Artachès II, régnant 88 — 123 de J.-C. , et no- 

 tamment en l'an 122 de notre ère, réforma le calen- 

 drier de sa nation, qui jusqu'alors, est-il dit, «ignorait 

 les évolutions ou les cycles des semaines, des mois et 

 des années.» Ce prince, dit-on, adopta l'année vague, 

 alors usitée en Perse — 12 mois de 30 jours, plus 5 

 épagomènes, et un mois intercalaire de 30 jours tous 

 les 120 ans, — sauf toutefois l'intercalation. Or, si 

 la période de 1460 ans, du P. Alichan, était déjà 

 pratiquée en Arménie, ce que ne dit pas Moïse de 

 Khoren, on ne voit pas en quoi put consister la nou- 

 velle institution, due au roi Artachès, qui eût mieux 

 fait de prendre tout de suite et de toutes pièces le 

 calendrier julien, car il eut de fréquents rapports avec 

 les Romains, sous Domitien et sous Trajan. 



Quoi qu'il en soit, l'Arménie, depuis sa conversion 

 au christianisme, faisait usage pour ses besoins reli- 

 gieux d'un cycle de 200 ans, introduit en 353 de 

 notre ère, sous Constance II, par un certain André 

 de Byzance, et qui reposait sur le calcul alexandrin 

 des termes pascaux. Ce cycle, qui avait commencé 

 par le terme du 4 avril (9* a. du comput Nicée), s'a- 

 cheva avec le terme du 25 mars (18° a. de Nicée), 

 en l'année 552. 

 Tome XIII. 



L'année 353 avait pour terme pascal, suivant toutes 

 les formules, le 4 avril, ce qu'il importe de constater. 



Ce spécimen des formules arméniennes offre des 

 particularités singulières, qui seront plus bas expli- 

 quées et motivées, pour la découverte du nombre d'or 

 et de répacte, et pour le calcul du terme pascal. 



Malgré l'apparente simplicité des procédés tech- 

 niques du comput, il est assez difficile d'en tirer des 

 règles sûres pour l'application de la chronologie ar- 

 ménienne aux faits historiques. L'absence de bissex- 

 tiles, le défaut d'initiale fixe, qui fait répondre chaque 

 année arménienne à deux années juliennes, et même 

 une fois la même année -chrétienne à deux années ar- 

 méniennes, comme en 769 arm. = 1 janvier 1320 et 

 770 = 3 1 décembre 1 320 de J.-C, ce sont deux choses 

 qui compliquent fort les calculs, lorsque les quan- 

 tièmes mensuel et hebdomadaire ne sont pas indiqués 

 par les historiens. Pour les faits de l'histoire armé- 

 nienne proprement dite, ce comput était suffisant et 

 naturellement sans contrôle possible; pour ceux qui 

 se rattachent à l'histoire des autres peuples, il fallait 

 toujours hésiter entre une et deux années d'écart. 

 C'était la même difficulté que pour l'ancien calendrier 

 égyptien, dont l'initiale resta fixée au 29 août julien 

 = 1" du mois toth, dépuis qu'en l'an 729 de Piome, 

 24 av. J.-C, l'Egypte, conquise par les armes romai- 

 nes, avait définitivement adopté la reforme de Jules- 

 César, la même que pour le calendrier lunaire de l'hé- 

 gyre. Telle était du moins l'opinion adoptée à l'égard 



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