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des Scieiice.*« de Saint- Pf^tersbourg:. 



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lit Nabuzardan, princeps iiiilitia';» chez les Septante: 



Abdias, 1, 21: Et transmigratio exercitûs hujus 

 filioriiui Israël, oniiiia loca Chanana'oniin usquc ad 

 Sareptam'''); et traiismigratio Jerusaleiu, (iiuc in llos- 

 plioru est, possidebit civitates austri. 



Ainsi, d'après les historiens sacrés, les Israélites 

 captifs furent transpoités en Assyrie, à Ilala et à 

 Habor, fleuve ou fleuves de Gozan'"), dans les villes 

 de la Médic; ceux d'Egypte et de Juda furent trans- 

 férés en Assyrie; ceux de Jérusalem, soit jusqu'à 

 l'Euphrate, soit sur le Bosphore. M. Vivien de S.-Mar- 

 tin pense, non sans une forte apiiarence de raison, que 

 Sapharad, du texte hébreu, qui a donné à S. Jérôme 

 l'idée du Uosphore, est le pays des Saspirs d'Héro- 

 dote, le Sper des Géorgiens, où se trouve encore la 

 ville d'Ispira, enfin la Çprd d'une inscription cunéi- 

 forme, nommée immédiatement après la Ktpdhuk ou 

 Cappadoce; Mém. sur la géogr. anc. du Caucase, Pa- 

 ris, 1847, p. 44. 



Or dans les noms de Hala, Habor, Gozan, on peut 

 facilement reconnaître le canton de Chalachene, sur 

 le haut Tigre, la rivière Chaboras, affluent oriental 

 de lEuphrate, et la province de Gauzanitis, deux dé- 

 nominations géographiques incontestables, do la Mé- 

 sopotamie; V. le Phaleg de Bochart, t. III, ch. XIV, 

 Madaï, p. 193, et p. 17 la carte de la Mésopotamie 

 et d'une partie de la Babylonie. 



Je dois pourtant ajouter que ce savant commenta- 

 teur cite ici un passage du rabbin juif Benjamin : 

 «Hamadan, h;ec est Madaï, magna illa urbs in quâ 

 sunt Judœorum quinquaginta millia;» à quoi Lîochart 

 ajoute: «Reliquiœ, ni fallor, Israelitaruni , quos in 

 Mediam asportaverat Salmanasar. NuUus cupio quor- 

 sus vel in Colchidem, vel in Iberiam, vel in Armeniam 

 minorem . . . . ii relegentur, quos scriptura dicit ex- 

 presse migrasse in Assyriam et in Medorum urbes.» 



Il est donc bien entendu que Bochart n'admet point 

 le fait ni la possibilité du transfert des captifs hél)rcux, 

 Israélites ou Juifs, sur le bord droit de la mer Noire. 

 Mais enfin Bochart, s'il a pu, ce qui n'est pas cer- 

 tain, connaître le passage de IMégasthène et d'Aby- 



14) Dans le grec SeçpaSà ou 'EqjpoSà. 



15) Je regarde comme inutile de m'étendre ici sur les variantes 

 que préscutcnt ces noms dans les textes grec, géorgien, arménien 

 de la Bible, variantes qui ne changent rien au fond de la question. 



Tome XIII. 



dène, allégué par Josèphe, puisqu'il nie la migration 

 en Colchide et en Arménie, n'a certainement point 

 lu cette suite de témoignages, qui se répètent de siècle 

 en siècle, chez Eusèbe et Moïse de Khoren, chez 

 Onkhtanès et Asolic, chez Vardan et Etienne Orbé- 

 lian , tradition qui n'est pas non plus sans valeur. 

 L'opinion de Bochart est donc plutôt négative que 

 positive: à l'époque où fut imprimé son Phaleg, en 

 1653, les frères Winston n'avaient pas encore donné 

 leur Moïse de Khoren, qui est de Londres, 173G. 



2) Les Sémites de la Palestine ont été primitive- 

 ment nommés Hébreux '*') , d'après Héber , arrière- 

 petit-fils de Sem et ancêtre d'Abraham à la G" géné- 

 ration. Ce nom, pas plus que celui des Israélites, ne 

 paraît chez les auteurs de l'antiquité profane , qui 

 connaissent seulement celui de Judîeus. Dans la Bible, 

 au contraire, le nom des Hebrici revient à chaque pas 

 et devait être connu en Egypte, où le peuple hébreu 

 séjourna 430 ans. Aussi au ch. II de l'Exode, v. 6, 

 lisons -nous: «De infantibus Hebrseorum^') est hic,» 

 en parlant de Moïse. 



Or comment les Grecs pouvaient-ils prononcer ce 

 nom 'Ejjfaro;, si non Hévréos, et même Hévraïos, d'où 

 dérivent certainement les difiérentes formes que nous 

 avons fait connaître: 'I,^ï]f^a, Iberia, Ibératsi, Ivériatsi, 

 Vériatsi, Viriatsi, Vratsi, chez les auteurs cités. 



Ajoutons que les Arméniens appellent un Juif de 

 Jérusalem Hréa v^-^y et son pays Hréatstan ^^^u-. 

 j«.«A; les Géorgiens disent Houria i-g^oi, 5-T)(^os\;(9)iGo 

 Ilouriastani. L'analogie entre ces deux formes est 

 frappante; leur parenté avec Hévréos n'est que spé- 

 cieuse, bien que les Mékhitharistes, dans leur nou- 

 veau Dictionnaire, disent: <iph"i) l'f^r^' s^r^'" Hréa 

 est comme Herba, soit Hébra. Il semble au contraire 

 que ce nom dérive plutôt de Hour, Gen. XI, 31 ; XV, 

 7, ville de Chaldée, patrie d'Abraham. Gardons-nous 

 d'aller plus loin en fait d'étyraologie! Ce qui est in- 

 dubitable, c'est que le nom 'I^7i?ca, Iberia, connu des 

 Grecs et des Romains seulement dans les temps très 

 voisins de notre ère, est l'exacte représentation du 

 nom des Hébreux chez Mégasthène et chez les au- 

 teurs qui l'ont suivi, et fortuitement ou nou l'analo- 



16) D"""l2i^ ou ù^'^'2^ Wmm. 



17) 'K|îpaiiov, g^iî^ajîjimi, /•p/"y%'-"J' M. de Khor. I, xviu 



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