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des Sciences de i^aiiit-Pétersbourg. 



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Gebote stehende Material ein Urtheil gestattet, uur 

 die Formel] ^tleèù^oLt und plsXyiSôvôç keniit. Unpas- 

 send aber ist es, wenn die {xsXeSùvsç genaiint werden 

 X^ovo'YYi'isr;. Synesiiis sclirieb wohl l'io^o^çi'iiiç \>.ikz- 

 ôwvaç. Vgl. Hymn. 4,289: Siaii-où; toù; X^°^°Pp'~^^^- 



2, 88: t'va [jiyj to voû 7CT£pM(j.a èm^i^îaji x^°"^'^^ ^'^^■ 



3. 81 : XïJYeTS §CTcal -YUpMv §o^c6)v, KOTai^Mv iz^o-foai, 

 xfttvaal Xt^aSîç. Die letzten Worte werden verstaiid- 

 lich, wenn wir schreibeii xpavàv Xt^ocSsç. 



3, 364: ihï xat (Jj^x''^^ — oc/t'atç sùxafç ÈTZtiieXTTrc- 

 [xs'vav. Das letzte Wort ist sinnlos; gegen die Va- 

 riante im]i.€ko]j.ha.'^ sprcchcn Metriun, Grammatik und 

 Sinn in gleiclier AVeise. Offenbar ist lierzusteilen hai- 

 at; vifoj.;, i;ri|SaX>vOiJ.£vav. Vgl. 3, 3: àye [icc, "l^u/à, 

 lepofç u[jLvotç £7rt^aA).oiJL£va 'jXiriYevEaç sù'vacov oiarpou;. 



3, 130: àxt'xïjTa xt^î^v £7i:t^aXXôiJ.£vo?. 3, 589 (oder 

 696): vo£paf^ àvôSot; iT.i^aWc^hay. Auch in den pro- 

 saisclien Schriften gebraucht Synesius das Verbuni 

 iizi^ijl'kzG'iat. nicht selten in entsprechender Weise'-). 



3, 4 1 9 : X'j-fj Sa tcovouç | >«at [».epi'ii.vaç | StEpolv itEpoTiuv. 

 Um des anapilstiscben Metrum willen liaben Clirist 

 und Paranikas r\hï ^s^î^^aç, gescbrieben: aber das 

 Wortclien tiÔ£ findet sicli nur eiuraal in den Hymnen 

 des Synesius, 3, 176: i*.ovà^ t,S' dçù^oç, in einem nacii 

 den voraufgelienden Worten, [xovàç £?.' [j.ovââG)v, àf.- 

 i[i.ùv àp'.'iiJ.ô;, iiberaus matten und daruni verdaclitigeu 

 Verse. Vielleicbt ist xa'. \).tç\}.ii^aç zu schreiben. 



Aescb. Prom. 115. Der Held des Stiickes ver- 

 nimmt das Rauscben des gefliigelten Wagens, der die 

 Okeaniden lieranbringt, und ruft: 



z(ç àx«, Tiç cB^à. r^çoGÎT.-za ^ àepsYYY]?; 

 Geleitet von dera ricbtigen Gefuble dass ifz-^^riç o8\lix. 



72) Die im Lex. Viudob. ]). 78, 8 angetuhrteii Worto, oùv Sem flè 

 eVïiv £Tti^aX>.Q(jievo<; sind entlchnt aus Synos. Epist. 12C p. 262 A. — 

 Das Citât àXXà xâv ti TipoopàXXo) oot ^aXcrcov im Lex. Viiid. p. 155, 

 18 bezieht sicli auf Synes. Epist. 57 p. 195 A, wo statt 7tpoo^àXXti> 

 001 riclitig TtpoojîiXXuot gelesen wird. — Dem Synesius Epist. 125 

 p. 260 D geliijren die im Lex. Vind. p. 31, 3 ohue Kenuung des Au- 

 tors stehendeu Worte xal ràç âXuç èvéïtpïioav. — Nocli au eiuigeu 

 andereu Stellen kann ich die iu uieiuer Bearbeitung gegebeufu 

 Nachweise der citirtcu Autoreu vervollstaudigen. 



Lex. Vind. p. 31, 16: IIpoxoTtioî" uç Si tt^v èittOToXr.v t/vaX'Jcaç 

 eoxÔTtouv (aus Procop. Gaz. Epist. 87 Ilerch.). 



Lex. Vind. p. 54, 5: Aouxiavo;' aXX O'jv £j(£tu xal toutwv îwv 

 TtaiÔEUfiàruv xri TCaipiôt ttqv x.'^'ptv (Luciau. Eucom, patriae c. 6 vol,:-! 

 p. 231). 



Lex. Vind. 11. 72, 16: 'Apioteiôï); tivaç |j.âXiOT zIkoç, è^uvetaSat 

 Ta; xaTY^Yopîcr.i (Aristid. vol. 1 p. 757 Diud.). 



Lex. Vind. p. 192, 2: o aurô? ôpiOTa /p&iiJiEvoi ty)? toG [i£oou ôta- 

 vofaî. Vgl. Aristid. vol. 1 p. 225 : jjiâXa ÏXeio Tfi tï); Seoù /.piôvrat 

 ôtavoia. 



eiiie liOcbst auffallciule Verbiudung ist, bemerken alte 

 Erklârer: at'o-'ÙTjTrî iq c^H-T], où^^ opaxv^" 5tô à<pe-^-^r\z 

 9Tiat. Dièse Benierkung ist verkebrt; denn weder kann 

 àcpEYYTfîç bedeuten «niclit mit den Augen wahrnehm- 

 bar», nocli wàre es passend durch ein dem oS^à bei- 

 gefiigtes Epitlieton die triviale Wabrheit auszuspre- 

 cheu dass wir riecben nicht mit den Augen, sondern 

 mit der Nase. Wecklein erklart: à(^s.y(riq {hier s.v.a. 

 à^avT];) ist in einer bci DicJdern (jeivohnliclien Weise 

 auf rifà und o8[i.â hezogen, ivuhrcnd es eigentlicli ein 

 Epitheton desjenigen ist, von dem heides ausgeht». Aber 

 à/6) à(p£YY-iî^ kann nur einen «undeutlichen Schall» 

 bezeiclinen, nimmermelir den von einer unsichtbaren 

 Person ausgelienden Laut: somit ist cSjià àcpEYYTÎs 

 nichts anderes als ohscurus oder caecus odor. Sclion 

 an sich ist hh\m befremdlich: mag auch bei Euripides 

 (Hipp. 1391) die unsiclitbare Artemis, nachdem sie 

 den Hippolytus augeredet liât, von diesem an dem j£rov 

 Gâ[j.7ij 7rv£tj;j.a erkannt werden, mag immerliin Virg. 

 Aen. 1, 403 von der sich als Gôttin kund gebenden 

 Venus sageu dass sie 



avcrtens rosea cervice refulsit 

 amhrosiaeque comae divinmn vertice odorem 

 spir avère, pedes vestis defluxit ad imos, 

 (i fera incessn patuit dea, 

 so erscheint es docli als wunderlich und abgescbmackt 

 dass die Okeaniden von Prometheus, wilhrend er das 

 Rauschen ihresFliigelwagens nur undeutlich vernimmt, 

 bereits gerochen werden sollen. Die Frage, wonach 

 die Okeaniden geduftet, ob nach Ambrosia oder nach 

 dem Meere, bezeichnet Hermaun als uberfliissig: er 

 glaubt aber zu vvissen dass der Duft der Okeaniden 

 sebr verschicden gewesen sei von der oXoÛTaxoç c8\x.ri 

 der Seerobben bei Homer. Aeschylus hat daruber 

 uns nichts verratlien; denn auch spâter (124 — 126) ist 

 nur von dem Gerausch des Fliigelwagens die Rede, und 

 der Gedanke an einen lieblichen Duft der Okeaniden ist 

 durch die Worte des Prometheus 127: Tzàv iJ-oi cpo^E- 

 9ÔV tÔ TCfoab'çTTGv, nicht nahe gelegt. Hermann fiigt hin- 

 zu, es geniige meminisse, qui vitam suh dio agant, sen- 

 sihus utl acriorihus eoque facile advenfum alicuius per- 

 cipere naribus: ob es fur Aeschylus einen verniinftigen 

 Zweck batte den Prometheus mit der Spiirnase einer 

 Lakonischen Hiindin auszustatten, dièse Frage hat Her- 

 mann unerOrtert gelassen. Statt des hier unmoglichen 

 oh\).(x ist ein dem voraufgelienden à/û synouymer Be- 



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