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Bulletin <Il> l'/teadëiiiic Intiiériale 



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hère Name des Hcraldcs war. Vgl. Diod. Sic. 1, 24. 4, 

 10. DioClirysost.XXXIp.615R. Aelian. V. H. 2, 32. 

 Sextus Empir. p. 398, 22 B. Eust. II. p. 989, 42. Sclio- 

 lioii bei Kaibel Epigr. 1082 p. 486. 



Apollod. II, 5, 9, 1 4 p. 62, 1 8 : iv. 0âaou Sa cfiJ-Yi^eî.? 

 itzl TofûvTjv rioX'jyovov xal TïiXeyGvov, Toùç IlpMTeuç toO 

 IloaeiSûvoç u'toûç, izrù.akv) TCpo3<aXoun.£vouç xttxà ttjv 

 TïàX-riv àrejcTStvs. Niclit IIoXÙyovov xa'. TTqXe-vovov, 

 sondcrii T;j.(ÔXov Y,aX TyiXe'yovgv, nacli Socraticoruiu 

 Epist. 30, 7 p. 631,10. TzetzesChil. 2, 321. Tzetz. in 

 Lycoplir. 124. 



Aristid. vol. 1 p. 27 Dind.: mcjts ti Sef (j-txçioXo- 

 Yîîaoat rà; £v [i-epet îtfàlôtç aùx-^; (iiâmlicli tïJs'Ajïi- 

 và;) StYiYoûiJ.£vov, cttÔt eçeuTt xà tou Acôç èpya xoivà 

 Toû Aiô; etvat çïiaat xal tï]? A^ïjvàç. Der Rlietor wiirde 

 die Gôttin, welclie er feiern will, lierabsetzeii, weini 

 er die Aufzàlilung ilirer Verdieuste als i>.txpoXoY!.a be- 

 zeicliiiete: darum moclite icli [j-axpcXo-yfiaac fiir die 

 urspriingliclie Lesart lialten. 



Aristid. vol. 1 p. 292: èhzvjfit] Ga<^àç on xal cd vr>cai 

 T-^; -KoXeM; TC)v 'EXXtjvuv v.gI vt'xar. xal xà xy); tûcXswç 

 £vavxiûiJ.axa xùv 'EXX-fjvuv ârJ^zo)^ e'o-xtv. Deii Sié- 

 gea kônneii niir die Niederlageu gegenûbergestellt 

 werdcn , ^vofiir i^)fimu]3.a. in diesera Zusamraenhang 

 iiiclit recht passen will. Maii erwartet eXaxxûfiaxa. 

 Clemens Alex. Strom. I p. 328: Troxaixô; àxe/vwv ^y)- 

 {j.âx6)v où Se axaXa-YiJLÔç. Deii augenfalligsteii Fehler 

 dieser Worte liât Leopardiis gelioben durcli die Emen- 

 datioii voû SE Gzala^(\).hç , die bcstatigt wird durcli 

 Stob. Flor. 36, 20: 0£Ôxç.'.xo; (namlich ô Xtoç) Ava^tjxe- 

 vci>ç Xé^ECV [j.eXXovxo; «È'pxsfat» £'"7;:£ «XeÇewv [xkv 7:oxa- 

 1J.Ô?, voû Se <7xaXa7iJ.ôç»'*). Aber aucli àxExvuv ^ï]ij.âx6)v 

 bei Clemens ist sinnlos: es war lierzustellen das Ad- 

 verbium àxs/vu; (oder nacli der vou alten Graniiiiati- 

 kern beliebten Accentuation otxepù;), das so viel ist als 

 ovxwç. Ausserdem wird bei der Gegeniiberstellung von 

 X£^£6)v Koia^oç iind voû o-xaXaY[j.ô; etwas vcnnisst. Es 

 liegt in der Natur dm- Saclie dass der Verstand oder 

 die Gedanken niclit stromweise sicli crgiessen: somit 

 entlialt der Ansdriick voû axaXayixôç durcliaus kcinen 

 Vorwurf, wie er durch den Zusammenhang gefordert 

 wird. Statt des matten nud niiissigen voû axaXa-fixôç 



ist eiii starkerei' Ausdiuck notliwendig, der einen vôl- 

 ligeu Mangel an Gedanken oder Verstand bezeiclmet, 

 wie Synesius de insoinniis p. 158 A durcliaus ange- 

 messen sagt: voù [làv aùx]}-ôç, ir.zmi^ia. Se. Xe'çîmv. Der 

 Begriff aùi\i.oç voù ist an den beiden obigen Stellen 

 mit uberaus leicliten Mitteln zu gewinnen. Bei Clemens 

 ist NOYAE vor oùSà ausgefallen , wie bei Stobaeus 

 OYAE nacli vo'j bï vennisst wird: an beiden Stellen 

 ist zu lesen voù Sa où Sa c7xaXaY[xc? , «auch niclit ein 

 Trôpfclien Verstand». Entsprecliend Timon Plilias. fr. 

 23, SWachsm.: vôou Se jj-oc oùx £vt xéxxoç. Catull. 86, 

 4: miUa in tant, magno est corpore mica salis. Ueber- 

 lianpt wird ini ChiecUischen wie in anderen Spi'aclien 

 der Begriff unichts» gern ausgedriickt durch die Néga- 

 tion eines Minimum {«nirjit das geringsfe->i). Schon in 

 der altesten Poésie finden wir vûv 8' où Se' [j-e xuxïcv 

 £xt(T£v (oder èxtcaç) II. A 354. Hesiod. fr. 172, 3 Gôttl., 

 desgleichen Od. p 455 (nachgeahmt von Tlieocr. 27, 

 61): où cù y àv èi, cixou crô éraaxâx^ oùS' aXa Soiï]?. 

 In spaterer Zeit ist bcsonders iiblich oùSà yoij. An- 

 dere synonyme AVendungen, wie sie im Verkehr des 

 alltagliclien Lebens massenhaft zuni Vorscliein kom- 

 men, wiirden uns vollstandiger bekaimt sein, wenn 

 nicht die Griechische Komôdie so ungehcure Vcrluste 

 erlitten batte. Jctzt kônnen nur ax^â^yE; àiz 6)X£avGÙ 

 gegebeu werden, aber ich zwcifle nicht dass die fol- 

 gende Zusammenstellung, bei der ich ailes zweifel- 

 hafte absichtlich fern halte, manche Erganzung zu- 

 lasst. Com. 4 p. 600: oùS' oaov àxap'ri x-^ç xe/vyi? èrÂ- 

 CTxaixai. Callim. Epigr. 47, 9: oùS' oaov àxxâpayov xù 

 §£Sot'xaii.£ç. Eupolis Com. 2 p. 565: où yà? XÉXECTCxat 

 xMv £[j.Mv OÙS' è'yxacpo;'''). Ar. Nub. 1396: xo SEpiJ-a 

 xclv Yîpatx£p6)v Xâj3o'.iJ.£v àv àXX' oùS' ^ pe^tv'iou. Euang. 

 Matth. 5, 18: ùôxa Sv r\ (xta X£pat'a où p-Tj rapEX'iïi 

 otTrô xo'j vôiJ-ou. Eust. Opusc. p. 21, 25: oùxe TzçcG'iihat. 

 •^v èx'. oùSî iCiTOL £v oùSà x£pafav yoùv jj.iav oùx£ açe- 

 X£fv. Parmenon Atli. V p. 221 A: oùSè xâ^Tia ycvw- 

 (7X6)v. Ar.Lys. 474: xtvoÙCTaixYiSè xâp^poç. Epigr. Kaib. 

 980, 9: cùSi xàpço,- i[ild'^-ï]. Antiatt. p. 105,22: oùSè 

 xôxxu àvxt xoù oùSà [Spa^ù. Isaeus 1, 33: 07i:oç {j.t)S 

 ô^oXov (so Cobet uiid Lugebil statt des uberlieferten 



78) Das uberliefei-tc opxîxat wui- durcli È'pxEfa'. zu ersetzen, wie 

 Ariatophaiies C:iu. lOll!) sagt aSpoç c TCoXejxoç î'pxeiai, iiud wie wir 

 sagen «es kommt c'iii l'Iatzrcgeu». Dci- Aiisdruck «eiii Strmu fangt 

 au» ist ohiie ciiic liinziitictriidc; Hestiiiiiiuiiig iiuvcrstaïuilicli. 



79) Als Mvh'g fin- das Woi't. ly^écpaXoe wcrdcu bei Atlieiiaeiis II 

 p. 06 B augetuLt ans ^IWoxlrfi (Tiag. (iraer. fragm. p 589) die 

 Woi-te «oùy àv iyxi'^aXo-i foScov Xfitoi». Vielleicht wurde der Autor 

 dieser Notiz durrli oiiie falsrlie I.esart getïuischt; statt iyxitf a.\ov 

 solltc mail \V(dil elicr z-^y.a(i)3i erwarteii. 



