257 



des Scleiioos de Saint -P^tershourj*. 



«58 



diriphmt nnmmos, nedcgunt vile honlcnm. 

 fpoUatus hjitur casus cum fleret siios, lo 



cqimlem, inquit alfer, me contemptiim ffaudeo, 

 nnm nil amisi nec snm lacsiis vnhierc. 

 V. 10 halte icli igifni- fiir falscli; bcsscr wixre prior spo- 

 Ikitm, abcr mit gleiclicin Redite lasscii sicli niclit 

 wenige andcre Vernuitlumgca aufstcUeii. 



II, <s. Der von Jagerii verfolgtc Hirscli siiclit Zu- 

 fluclit in oineni Rinderstall uud l)ittct dessen Insassen, 

 ilin uiclit zii vorratlieii. Die Nacht briclit an: 



frondem bubulcus adfert: iiec ideu videt. ii 

 Ob es ratlisam war ans nec ideo videt (so PB) und nihil 

 videt (so VN) zu raachen nil ideo videt, scheint mir 

 zweifelhaft; ich mochte viehnehr das mindestens un- 

 deutliclic ideo fiir vcrscliriebcn lialten : sinngemiiss 

 wâre nec quicquam videt oder nec cervmn videt ; aber 

 etwas wahrscheinliches zu geben verniag icli niclit. 

 Weiter beisst es: 



eunt suhinde et redeunt omnes rustiei: 12 



nenio emimadvertit. transit etiam villicus, 

 nec ille quicquam sentit. 

 Ira ersten dieser Verse ist omnes rustiei unvereinbar 

 mit der Situation, soferu nur wenige Bcwobner des 

 Gehôftes sicli vcranlasst seheu konnten nacli dem Ein- 

 tritt des Dunkels den Rinderstall zu besuchen ; dazu 

 kommt dass der Ausdruck eunt subinde et redeunt 

 an das Kommeii und Gelien Einzelner zu denken ge- 

 biétet. Statt omnes nisfici schrieb Pliacdrus wohl 

 honiines rustiei. Nachher wiirde ich vorziehen nec ille 

 (oder nec isfe) quicquam cernit, weil hier kein anderer 

 Sinn als das Gesicht in Betraclit kommt. 



Dem zweiten Bûche ist ein Epilogus angchangt, 

 welcher schliesst (V. 15 — 19): 



sin aiitem rabulis doctus occurrit labor, 

 sinistra quos in lucem natura extulit, 

 [nec quieqiiam p)0ssunt nîsi meliorcs carpere,] 

 fatede vitium corde dwrcdo feram, 

 donec fortunam criniinis pudeat sui. 

 Die Unechtheit des eingeklammerten Verses, nec quic- 

 quam — carpere, bat Bentley erkannt. Nicht minder 

 verdâchtig sind die letzten Worte: der uberlieforte 

 Text enthillt bareii Unsinn, weil es gar nicht dem 

 Wesen der nach Laune und Willkiir ilire Gaben spen- 

 denden Fortuna entspricht sich zu schâmen fiir das 

 was sie thut oder lâsst, sodann weil das Verfahren 



Tome XXVI. 



der rabulac unmôglich der Fortuna zur Last gelegt 

 werden kann. 



In der Widmuiig des dritteii Buchos wird Eutychus 

 gemahnt , die Schriften des Phaedriis nur dann zu 

 lescii, wenn cr frei von Geschâften und darum fiir die 

 Poésie cmpfanglicli sei: 



verum, inquit, tanti non est ingenium txmm, 

 momentum ut horae pcreat officiis meis. 5 



non ergo causa est manilms id taugi tuis, 

 quod occupedis auribus non eonvcnit. 

 V. 4 liât man das iiberliefcrtc inqreit ersetzt durch in- 

 qiiis ohne Grund, da bckaniitlich itiqnit iiberaus haufig 

 bedeutet «so lautct die Antwort». Vgi. IV, 7, 17: quid 

 tihi videtur? hoc eptoque insulsum est, ait, wo man eben- 

 falls willktirlicher Weise ais schreibt. Zu schwach oder 

 vielmehr schief ist V. 6 causa: statt non causa est 

 fordert der Zusammenhang den Begritï von eonvenit, 

 wonacli ich schreiben mochte non ergo fas est. V. 1 3 f. 

 heisst es: animum relaxes, otiimi des corpori, 

 ut adsuetam forfius praestes vicem. 

 Viclleicht /)rafs/i'^, du musst dem Korper Erlioluiig 

 gônnen, damit er seinen Verrichtungcn nachzukomnieii 

 iin Standc sei. Vgl. sic ludus animo dcbd idiquamlo 

 dari, ad cogitandum melius ut redeat tibi. — Spâter 

 sagt Phaedrus V. 52 — 55: 



si Phgx Aesopus potuit, si Anacharsis Scytha 

 aeternam famam condere ingenio suo, 

 ego, literatae qui sum propior Graeciae, 

 ctir somno inerti descram patriae decus? 

 Zu somno inerti diirfte besser als deseram passen se- 

 peliam. — V. 61 : 



rpioniam sollemnis milii dehetur gloria, 

 liabe ich die Vermuthung perennis rair angemerkt; 

 eben dies perennis bat bereits Bentley hergcstellt: 

 nichts desto weniger vererbt sich die unmogliche Ver- 

 bindung sollemnis gloria von einer Ausgabe zur audern, 

 und Bentleys Emendation wird nicht einmal der Er- 

 wiihiuing gewiirdigt. 



III, 10, 55: opinione alterius neepiid pondèrent. 

 Das i der Genitivendung ius wird iiberaus haufig ver- 

 kiirzt, wie sonst so namentlich bei alterius aucb in 

 iambischen Versen, wo das Metrura keinen Anlass bot 

 von der urspriingliclien Messung - - - - abzuweichen. 

 Fiir die daktyliche Poésie war alterius nur als Paeon 

 primus anwendbar: nachdem aber die bedeutendsten 

 Dichter dem Epos und der Elégie sich zugewendet 



17 



