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Bulletin de r/%cadéinle Impériale 



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nen wir, abg(>selicii von den Tragikern und Alexandri- 

 neru, bei Hesiod Op. 340: w; yâ to-. tXaov xpaâtTiv xat 

 ^u[j.cv è'xuffw, und ini Hyninus Cer. 204: y^%ilr\Q'}j. ji- 

 Xâcat T£ y»ac tXaov a)^îrv '^uii.cv (axî'ixîv TqTOp oder a-j(£- 

 [J.SV opYr,v Mitsclierlich). Fiir dieso drei Stellen liât 

 Thierscli Gramiu. § 184, 15 die Form ïXtio; vorge- 

 sclilagen, wie ich glaube, mit voUem Reclit; demi die 

 von Spitziier (M'hobene Einwendiuig, tXr,o; sei «ganz 

 unerliôrt», ist neuerdings widerlegt worden durch ein 

 inscliriftiiclies Zeugniss. Von dem durch Pausanias V, 

 24, 3 erlialtenen Distichou: 



Aeço àvaç Kjcvt'Sa, Zsù 'OX'J(j.t:c£, xaXôv a.^{oX\).a 

 '.Xàw tu^j-w xclç, Aax,îSa'.[j.ovto'.ç, 

 besitzen wir jetzt das Original (Epigr. Kaib. 743), 

 welches lXr,Fo'. bietet und somit die von Thierscli er- 

 sclilossene Form gegen jeden Zweifel sicher stellt. Wo 

 tXao; in der iiltesten Poésie ein kurzes Alpha zeigt 

 (I 639: (7-j S' l'Xaov sv^so 'iu[i.cv. T 178: xat Se ctoI aÙTw 

 ^uixo; £vl cppeaîv cXaoç £(7X6). Hymn. Hom. 29, 9: ZXaoç 

 «V E'T:âpïiY£), ist vielleicht ïXeoç; vorzuziehen, eine von 

 Hesychius erwahnte und durcli eine Kretische Inschrift 

 heglaubigte Form, die wohl auch Orac. Sib. 1, 161 

 urspriinglich gestanden hat in den Worten h" iXem? 

 ïuat'x ojza.'j'y. So wilrden die Furmen tXirjo^, îXeoç und 

 das Attische ïXî6); in demselben Verhaltniss /.u einan- 

 der stehen wie vy)Ôç, veoç und das Attische vîo^. 



B 26: v'jvâ" £ii.£'i£v|ûveçùj«a, Atôç§E TotàYY£Xôç£Ï|j.L 

 Dieselben Worte finden sich B 63 und mit geringer 

 Variation (àXX' ejxejsv'jû 133. Mail kann zwar schnell 

 oder langsam reden, schnell oder langsam einem Be- 

 fehl nachkommen: was man aber zu thun habe um 

 schnell zu hôren, dies ist weniger einleuchtend, und 

 am Sprachgebrauch findet die Verbindung ^Ûve; (mo. 

 meines Wissens keine Stûtze. Darum habe ich vor ge- 

 raumer Zeit |ûv£î i^xa vermuthet. Jetzt mochte ich 

 |ûv£ç mSe fiir das ursprûngliche lialten nach Ç 289: 

 |£rv£, C7Ù S' G) 8' Èiifi'tîv |uvi£t ETCoç , wozu dic SchoHa 

 Harl. bemerken, Aristarch habe C7Ù 8' ùy! £ij.£^£v ge- 

 lesen. Aristarch also ist es dem wir das verkehrte |ûv- 

 £ç «xa B 26. 63. O 133 zu danken haben; die Super- 

 stition der Alexandrinischen Aristarcheer hat an die- 

 sen drei Stellen jedeSpur des ursprùnglichen çûv£ç «as 

 verwischt, wie Ç 289 eiuige Gelehrte der Neuzeit nicht 

 ermangelt haben das Aristarchische C7Ù 8' mx' i]i.é'tf^ 

 ?uvt£t £7i:oç in den Text zu bringeu. Die Verbindung 

 i]^.iiz') |ûv£ç wSe ist nicht befremdlicher als das von 



nieinaud beanstandeto àXX' m8" àx.o'jî (d. h. tsvSî tÔv 

 Xcycv àxoi»£) bei Sophokles El. 643. 



Aphrodite liât ihren Liebling Paris den Hâiiden 

 des Menelaus entrissen und in seinem ^ocXociio; gebet- 

 tet. Um ihn fiir die Nicderlage im Zweikampf durch 

 die Freudeu der Liebe zu entschàdigen, bcscheidet sie 

 zu ihin Helena mit den Worten (F 390 — 393): 

 hz'i-^ it • 'AXô'IavâpG; Qz y.a\zl oîxgvSe ^dintai. 

 xzhoz Y ^v taX^jj-M Jta'i SivuTorat Xe/e^tcv, 

 y.âXkv. T£ (jTtX^ov xai, £t[i.aa'.v oùâ£ y.t 9a'.Y)ç 



àvSpl [iaX£CT'7'XlXÎVSV TGV Y £X'i£'j*.£V. 



In den ^^'orten zeI^voç c y £v 'îaXâiJ.M 391 scheint ein 

 Fehler (Mithalten zu sein. Verstandlich wilre das ein- 

 fache Y.zho^ wie das eiufache o -^i: die Verbindung 

 v.zhoç ys, die von b'S' iY.zb)oç e^w bei Soph. Oed. C. 

 138 und ahnlichen zu Soph. El. 1115 nachgewiese- 

 nen Redeweiseii durchaus verschieden ist, entzieht sich 

 meinem Verstândniss. Der Homerische Vers diirfte, 

 bevor ein aller Verbesserer sich an demselben ver- 

 suchte, gclautet haben: 



KeiNOC€N0AAAMOJlKAlAINCJTOIClAeXeCCIN, 

 wo die fehlende Silbe nicht durch XEfvo.; [o y] h ïa- 

 Xâi^M sondern durch x£''[ij.£]vo; ev '3aXâ[jLM zu gewinnen 

 war. — Im folgenden Verse habe ich die Worte 



xâXXEi tî <7Tt'X^Mv xaî EÎp-aacv 

 beanstandet. Allerdings wird Paris bei Euripides dar- 

 gestellt als Typus Asiatischer Ueppigkeit und dem- 

 gemass mit luxuriôser Klcidung ausgestattet (vgl. Iphig. 

 A. 73: àv'i-irijôç [J-Èv EtjxàxMv crToX-fi, xpu^w Sa Xati-po;. 

 Tro. 991: ^apiSixpoiç iQ'i-i\]i.a.ai-i x?'-'<^9 "^^ Xa[i.T:pciv), 

 aber fiir die in den obigeii Worten der Ilias bezeich- 

 nete Situation scheint mir die Erwahnung der Kleider- 

 pracht niclit angeiuessen. Passender wàre statt tl]s.ar:ai. 

 der Begriff [xûja: wie otwa Diomedes und Odysseus 

 nach ilirer niichtlichen Expédition sich zum Mahle 

 setzen àX£t4iaiJ.E'v&) XtV éXati,), und wie Hera H 175, 

 um die Leidenschaft des Zeus zu entziinden, sich auf- 

 machtxpoa xaXôv àXEc^iap-EVï]. War £'î[xaaivr392 anstôs- 

 sig, so fragte es sich welches Wort und welche Form 

 dafiir gestanden haben konnte. Nichts lag nâher als 

 àXzi]}.^rtQv>: aber dies Wort taucht erst lange nach Ho- 

 mer auf. Gegen àltic^a.nv) sprach der ungebrauchliche 

 Pluralis. Somit ergab sich mir als wahrscheiulichste 

 Aeuderung 



xocXXei t£ ffTt'X^uv xat àXEcçarr oOSe y.z çaiïiç - — 

 mit einem durch die so geuannte bukolische Câsur 



