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Bulletin de l'Académie Impériale 



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£1211: 



Çsûlav S' TqiJ-w'vouç xparsçcivuxa; svTeaispyoûç. 

 Das unmOgliche £VT£C7t£pY0'jç ist, wie icli friilier (Bul- 

 letin XXVI p. 206 f. oder Mélanges Gréco-Rom. IV 

 p. 602 f.) gezeigt liabe, verdorben ans TiVuatspYoûç. 

 Gegen dièse Emendation ist der Einwand erhoben 

 worden, dass die Verliuigerung der ersten Silbe sich 

 nicht reclitfertigen lasse. Ich denke, ïivuatsçYo; ist 

 nicht auftallcuder als etwa ■r\'^a'i6ziq rçiz\i.otiz iqvopEYi 

 ciXîffiV-apTroç; u. dgl., mag aber nichts einwenden, wenn 

 jemand dièse und ahnlicbe unorganisclie Verlilngerungen 

 als unbereclitigt verwirft und àiJia'iÔEtç àv2[j.c£cç àvopsT) 

 c).£atxap7:oç zu scbreiben gebietet mit Anualime einer 

 durch das daktylisclie Metrum bedingten und in zahl- 

 reichen Fâllcu vorliogenden metrischen Liceuz. Zu 

 dieser Ansiclit neigt Wilamowitz-Mocllendorff Ilom. 

 Untersucb. p. 324 ff., der jedoch selbst sicli nicht vcr- 

 helilt, dass es schwer oder unmôglich sein wird die 

 Grilnzen zu bestimmen , iunerhalb deren eine Besei- 

 tigung dieser unorganisclien Verlângerungen als ge- 

 boten oder statthaft erscheint. So lange dièse Unge- 

 wisslieit besteht, halte ich es fiir ratlisam, selbst so be- 

 fremdliche Formen wie 6)X£atxapii;oç neben oùXci[i£voç 

 zu dulden und demgemiiss lieber TqvutrcspYoûç als àvu- 

 c;'.£pYO'jç; zu scbreiben. In jedem Falle ist die Frage, ob 

 TivuatepYoû^ oder àvu(7t£fiYoûç beiHomer zu scbreiben sei, 

 durcbaus zu sondern von meiner Behauptung, dass wir 

 in der Homerischen Stelle ein Compositum von èp^ov 

 und àvûo) (nicht è'vtoç) zu snchen baben: ich habe nichts 

 dagegen, wenn andere uns belehren, dass àvvu(7t£pYG[; 

 die echte Homerische Form sei (wie A. Fick bei Tlie- 

 ocr. 28, 14 où't6)ç àvvuai'EpYoç geschrieben hat), wofern 

 nur der Kern meiner Herstellung gewahrt bleibt. 

 a 316 — 318: 



Sôpov S' oTTt y.i [i.ot Soùvai çt'Xov tîtoçi àvtr^ïj, 

 a'JTtç àv£pxoiJ.£VM SotJ.£vai oixovSe cp£pEff^at, 

 y.aX [j-âXa ;taXôv éXuv aol S' a^tov Èarat à[jLOipY)>;. 

 Mit diesen Worten verabschiedet sich Athene, ohne 

 das von Telemach in Aussiclit gestellte Gastgesclienk 

 abzuwarten. Unverstândlich ist der Schluss, loi 8' 

 à|tov eaxat i,]i.oi^T\ç, ^ an dem die Erkliirer ihre Kunst 

 urasonst vorsucht haben. Ameis bemerkt in der vier- 

 ten Auflage der Odyssée (Leipzig 1868): «parataMi- 

 scher Nachdruck: dir aber wird es {das OeschenJi) 

 werth sein der Vergeltung, d. i. eiii so schoncs, dass 

 es nach deinem Urtheil einer Gegcnyabc rvertk ist». 



Wollte der Dichter dies sagen, so bediente er sich 

 einer verschrobenen Rodeweise'zur Bezeicbnung des 

 wunderlichon Gedankens: «gib mir ein Geschenk, fiir 

 das du glauben wirst ein Gegengeschenk beanspruchen 

 zu dûrfen»; die Hauptsache aber, ob die Anspriiche 

 des Gebers befriedigt werden sollten oder nicht, liess 

 er ungesagt. Nicht minder befremdlich ist die von 

 Faesi in der funften Auflage (Berlin 1867) gegebene 

 Erklarung: «du wirst ein angemessenes Gegengeschenk 

 d. h. ein solches haben oder erhalten, welches der Erwie- 

 derung werth isf». wonach Athene dem Telemacli ein Ge- 

 sclienk verspricht, fiir das dieser wieder ilir einc Gegen- 

 gabe schulden wird '"). Diintzer gesteht wenigstens, dass 

 die iiberlieferten Worte sinnlos sind; er meint, statt 

 col werde eher i^ol erwartet. Dies ist richtig, aber 

 doch eben nur ein Notlibehelf: statt zu sagen «dein 

 Geschenk wird nach meinem Dafiirlialten eine Gegen- 

 gabe verdieneu» wiire es natûrlicher dass Athene eine 

 Gegengabe und zwar eine entsprecliende Gegengabe 

 zu bieten sich anheischig macbt. Schon die Undeut- 

 lichkeit der Worte au S' à^tov tarai à^oii^ri^, welche 

 von einigeu auf das von Telemach angebotene Geschenk, 

 von anderen auf die Gegengabe der Athene bezogen 

 werden, lehrt in unzweideutiger Weise dass der vor- 

 liegende Text fehlerliaft ist. Nach der Situation konnte 

 Atliene kaum etwas anderes sagen als dass sie sich 

 dankbar erweisen werde. Somit musste sie eine Wen- 

 dung gebrauchen wie etwa Callim. Hymn. 4, 152: 

 yâ^iTOç M TOI. iaazT à^oipr[. Hiernach mochte ich 

 scbreiben aol 8" àgtoç (oder aol S' ài^xioç) ïaaî.T à[i.ot- 

 ^■t\. Vgl. (7 358 (ilbnlich K 304): [xta'io; Se xot àpxioç 

 laia.1. Eur. Ehes. 1 6 1 : tcoveîv }j.èv /pT] , uovoûvTa S' 

 a|cov (j.tG-'icv 9£p£(7'iat. Dionys. Pci'ieg. 1186: àWà 



P 199 — 202: ir^d ou xwa S£t'St[X£v £1Xtcyj;, 



oÙ't oùv TT]À£yaxov, [xâXa 7i:£p tcoXuixu^ov tôvrœ, 

 ouT£ ^£07i;poTrnfi^ £iJL7T:aÇô[i.£j', ïjv au, yspate, 

 pj j£ac àxpâavTOv. 

 Unpassend ist TzoÀûiJ.u'iov, sofern es einen in diesem 



13) In der achten Auflage (Berlin 18S4) liât das Original fol- 

 gende Fassung angenonnneu: «Km luirsi ein wûrdiges, angemessenes 

 Gegengeschenk, d. h. ein solches hahen oder erhalten, welches der Er- 

 widerung, d. h. der jetzt von dir geplanten Vmtauschung eines Ge- 

 schenlcs, weri ist.n Diesi' Erwciterung kaun ich uichf billigeii. Dio 

 Umtauschung eines Gescheukcs zu planen ist dem Telemach, so vie! 

 ich selie, niclit in den Sinn gckonimen, u)ui der Ausdruck «ein (ie- 

 schenk das werth ist der Umtauschung cincs (ioschenks» cntzieht 

 sich meinem Vcrstilndniss. 



