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des Sciences de Saint-Pétersbourg. 



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Ai. !J!J2 f.: 



àX"l'OTTOv wv 7ûpO(7et3ov ccp'àaAy.or; eyo. 

 Wakofields Emondation (vgl. Silv. crit. 1 p. 24) f.iv t:ct 

 £'!Sov ist vun (len Heraiisgebern mit Unreclit verscliniâlit 

 wordeii. Der Vertauschung von tioii iiiid Trpo^ begeg- 

 nen wir auch soiist, iiamentlich Eur. llipp. 430: Tûap' 

 dai [Xï] roT (:9'3£CTiv s^m, wofiir in einer ans Àgypten 

 stanmienden , nui' fragiuentai'isch erlialtenen Perga- 

 mentliandsclirift (uber welche Kirchhoff Monatsb. der 

 Beiiiner Akad. 1881 p. 982 — 989 handeit) unrichtig 

 l)i.Tt]7i:poaocp'3£t7iv steht. Ferner 8opb. Pbil. 1406: Twa 

 TîpoaMcpeAYiCTtv è.'pÇ£'.^^ wo mit IJlaydes xr.'va ttct MQsXYjatv 

 zu schreiben ist. Endlich wolil auch Ant. 704: au t 

 oùSap.à Toù[j.6v TCpoac'l'e- y-pàV év ocpiaÀiJLOt^ opùv. 



Ai. 1353: ~(xùt7a'." xpaTôcç; toc t6)v qi'Xwv vtxwixevo.;. 

 Dass T^aùaa'. an dieser Stelle vollkommeii similos ist, 

 lehrt der Zusammenliang: man erfâhrt durchaus nicht, 

 womit Agamemnon aufhoren oder wovon er abstehen 

 soU, und wollte jemaud Tzctùaat. im Sinne von Tzaùaai 

 Xtyc.y^ auft'assen, so wiirde ei' dem Odysseus eine durcli- 

 aus unziemende, mit seinem sonstigen Auftrcten ab- 

 solut unvertraglicbe Àusserung zumutheu. Unter den 

 theils fremden tlieils eigenen Vorschlâgen welche Blay- 

 des p. 294 f. vorfuhrt, findet sich keiner der aucli nnr 

 Erwàlniung verdiente. Mir scheiut statt lûaùaat nichts 

 anderes miiglich als das milde ■kùoù. 



El. 1 1 1 — 1013: y.a\ là [lèv XsXsYiieva 

 âppYjT £Y« aot xaTeXvi cf)uXaço[iat, 

 aùxT] Se voùv o'/ï^ ak\à xw XP'^^9 '^O'^É. 

 Mit dicseii Worten verspricJit Clirysothemis gelieim zu 

 Iialten was sic von der Schwester tiber deren gegen 

 Aegisthus gerichteten Plan gehort bat. Durchaus pas- 

 send ist àppYjxa çuXà^o^i-at, icli werde deine Worte bei 

 mir bewahren als appïjxa d. h. keinem Menschen etwas 

 davon verrathen; unpassend ist das hiuzutretende àxeXïj, 

 das nur aTipaxxa bedeuten kann, also mit 9uXàëop.a'. 

 sich niclit vertrâgt. Vermutiilich ist zu schreiben vA- 

 cpavq a>uAaÇO[j.a'.. 



El. 1199— 1201: 



OP. 0) âûaii:ox[JL , mç opûv a £TCOt>cxtpM TïàXat. 



HA. [lôvoç ^poxMv vuv ïct'3' £Ti:oc>cxt'paç; TtoxÉ. 



OP. jj-ôvoç; Y'^'p ■'i^w "^ot; looi^ àX-/G)v xaxotç. 



Zwar hat Elektra das Recht zu sagen , der ihr unbe- 



kannte Fremdling (der kein anderer ist als ihr Bruder 



Orestes) sei der einzige Menscli, welcher Mitleid t'iir 



ihre Lage gezeigt habc; nicht aber kann der Fremdling 

 sicli als den einzigen bezeichnen, den das gleiche Leid 

 lietrotten liabe oder, wenn wir ~oIq<. acl^ lesen, als den 

 einzigen den Elektras Ungliick riilire; denn wie soi! der 

 Fieindling oder wie soll der seinem Vàterhaus entfrem- 

 dete Orestes wissen, dass Elektra weder bei Freundin- 

 nen noch bei ihren Schwestern ïheilnaiimc gefundcn 

 hat? Man wird vielleicht einwenden, der Fremdling 

 (Orestes) entlehne sein p.ovcç den unmittelbar vorauf- 

 gegangenen Worten der Elektra. Eine derartige Wie- 

 derholung ersclieint indess als zwecklos: fur Orestes 

 geniigt es den (irund aiizugeben weslialb er von Mit- 

 leid durchdrungen sei; wie andere sich zn lillektra ver- 

 halten, kommt fur ihn nicht in Betraclit. Ohne Zwei- 

 fel beruht das (j-Ôvoç in 1201 auf einem durcli 1200 

 veranlassten Abschreiberversehen : die ursprunglichc 

 Lesart dùrfte sein a'Jxc; -^à.^ ti'xm. 



Oed. C. 272. Oedipus zeigt dass er mit IJnrecht als 

 ein schwer verschuldetcr angesehen werde: 



-«; cyw y.ay.ôç (pùa'.v, 

 oa~'.^ TCtt'^wv [J.ÎV àvxiSpMv , wffx' £i <ppcvc3v 

 j'upaCTCov, où3" av m8 e'YtYvôiJnrjv.y.ayx';. 

 Anstossig ist £YtYvôii.7]v : nicht seclestus fierem war zu 

 sagen, sondern seclestus essem oder apparerem, also 

 e'oatvciJLïiv y.ay.oç. Derselbe Fehler ist zu beseitigen bei 

 Porph. de abst. IV, 2 p. 158, 30: xotç âè ijcx£'pc'.ç è'u- 

 '.£(X£votç: [i£YâXo)v xal -oXXoiç ■KzçfiziizTCua'. xay-ot; — o'3£t- 

 vôç: stjcôxuç £)c£rvoç ^(oç (niimlich c etci Kpôvo'j) è^(- 

 yvExc, vielmehr £9a'.'v£xc. 



Oed. C. 287: tj'xm yàp It^cç, E>jCT£pY]ç x£ x.iù <péç)U'j 

 ovTqaw àuTotç xotcrSe. Schwerlich kann Oedipus sich als 

 iepov, d. h. als einem Gott geweiht, bezeichnen; und 

 weini er wirklich das Eigenthum eines Gottes wiire, 

 so wiirde doch dièse Bczeichnuug dem jetzigen Zu- 

 sammenliang wenig entsprechen. Wahrscheinlich ist 

 zu bessern Tiy,u yàç ogioç. 



Ant. 295 f. : oùSèv yàp ocv'ipoTCOtfftv oîov àpyopcç 

 xayôv vôiJ-tcTfi.' £pXac7X£. 

 Nach der allgemein angenommeneii und, so viel ich 

 sehe, allein moglichen Auffassung ist hier ap-^uço; im 

 Sinn von àpyjptov zu nehmen, und vciitap-a ist so viel 

 als instifutmn, allgemein giltige Einrichtung. Sorait 

 sagt Kreon, das Geld sei die schlech teste Flini'ichtung 

 welche von den Menschen ausgegangen sei, d. h. der 

 jetzige Text bietet entweder einen gegen die gesunde 

 Vernunft streitenden Gedanken oder eine unklare und 



