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Bulletin de l'Académie Impériale 



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PpaSEtav cScv izé\>.Kiiv ninimcrmchr bedeuten kann, was 

 der Znsammenhang fordeit, sero mittere, liât Fr. W. 

 Schmidt de ubcrt. Soph. II p. 1G richtig erkannt. 

 Ohne Zwcifel hâter auch Rccht, wenn cr PpaSsfav fur 

 fehlerhaft hait; ob jedoch dasvon ihm vorgeschlageuc 

 à^pEtov die Hand des Dichtcrs trifft, scheint mir zwei- 

 felhaft, da man mit gleichem Redite das vielleicht 

 sinngemàssere ^axatov setzcn kann. Hochst nuehtern 

 klingt auch ■/j^-àç etie^ev o nrjvSe xyjv cScv TtE'^iituv. 

 Vielleicht ist zu lesen: 



[xâxaiov r\\x.àç «p' 6 rrçvSs xyjv oScv 

 ctxe'XXmv sTCejJL*|*£v, y) £çâvï)v èyo) [3paSùç. 

 Ucber die Verbindung von rap-rcsiv und crxeXXsiv vgl. 

 Oed. R. 860: àXX 1 o'[xo; xôv s'pYaxïjv tojxiJjov xivà axs- 

 Xoûvxa. Ant. 1G4: ùjxàç S' e'y« rcon-itofaiv ix Trâvruv 

 S^a EaxEtX' txe'aïat. Oed. C. 298: oxokoç Se' viv, oç 

 x,à|j.s §£Ûp' £7csiJnJ<ev, oiyxxai (jxeXmv. Phil. 495: saxsX- 

 Xov aùxcv, ÎXBOÙiMç tcejj-tcov Xixâç, aùxoaxoXov Ti£^ijjavxâ 

 jj.' ix.oàoa.1 8ô[iou; (wo ich aùxoaxoXov 7tXsùo-avxa mit 

 Blaydes vermuthen mochte). — Phil. 104. Mit Gewalt, 

 meint Odysseus, lasst sich gegen Philoktet nichts aus- 

 richten. Darauf fragt Neoptolemus: 



Inwicwcit Philoktet sich verlâsst auf seine Stârke ist 

 vollkommcn gleichgiltig ; es handelt sich vielmehr 

 darum, was er zu thun vermag. Ohne Zweifel ist 

 Spa'aoç cntlehnt aus dem mit Tcpoo-jjLÎ|ac ïspacù schlies- 

 scnden Verse 106. Man schrcibe iff/ûos xpâxoç, wo- 

 zu demi auch Ssivôv besser passt. Vgl. Phil. 594: r\ 

 Xcy« Tcsiffayreg a|eiv r] rcpôç îaxùoç xpâxcç. Eur. Med. 

 538 : vôjjLOtç x£ xpYJrôat i«) kç'oç ia%6oç >cpâxoç (demi 

 so ist zu lesen statt x^P cv mit der Variante 'àpâo-Ej). — 

 Eur. El. 341 f. fragt der Arbeiter. an den die Heldin 

 des Stuckes vermahlt ist: 



sa 1 xivaç xoÛct^' év xùXacç opô |e'vouç^ 

 xi'voç S' Éxaxi xâaS' itz OYpaùXouç rcùXaç 

 TCpoa^X'iovj 

 Von a^pauXoi TtùXai zu reden ist sinnlos: statt der 

 landlichen «Pforte» muss man vielmehr die làndliche 

 «Wohnung» erwarten, also xâaS' eV àYpau'Xouç axs'- 

 yaç. Aus axE^aç wurdc rcûXaç lediglich deshalb, weil 

 im vorhergehenden Verse ht rcùXacç steht, — Heracl. 

 558. Makaria bat erklârt, sie sei bereit den Opfertod 

 zu sterben. Iolaus findet , es sei gerechter, wenn das 

 Loos entscheide welche miter den Tochtern des Her- 

 cules dem Tode gewciht werden solle. Dagegen pro- 



testât Makaria, indem sie meint, ein uufreiwilliger 

 Tod vcrdiene keincn Dank, und nur aus freier Ent- 

 schliessung werdc sie ihr Leben hingebcn, nicht ge- 

 zwungen. Iolaus bcwundert ihrc hochherzige Gesin- 

 nung, und erklârt, er kbnne sic nicht ermuntern zu 

 ihrem Vorhaben, eben so wenig aber abmahnen : où 

 [jlyjv xeXsùo y' oùâ' aTtewÊiro, xe'kvov. Worauf die Jung- 

 frau sagt: 



aocpôç ttsXsùscç - n-Tj xpeVflç i».'.âa|i.axoç 



X0UJJ.OÛ jx£xaaj(£rv, àXX' éXsuïepwç ïâvt). 

 Bereits iu der ersten Ausgabe des Euripides habc ich 

 xeXeùeiç als fehlerhaft bczeichnct und muss auch jetzt 

 mit grossier Entschiedenhcit dièse meine Behauptung 

 aufrecht erhalten. Wedcr bat Iolaus irgcnd welche 

 Veranlassung dîe zum Opfertod bereitwilligc Makaria 

 in ihrer Absicbt zu bestàrken, noch sieht man mit 

 welchem Redite odcr in welcher Absicbt Makaria die 

 Wortc des Alton où jxt[v xeXsùo Liigen strafeu kann 

 durch die Entgegnung xeXeusiç, Eine derartige Ent- 

 gegnung wâre frcch und albern zugleich. Dazu kommt 

 dass aocpôç offenbar zum Lobe des Iolaus gesagt ist 

 und dass die nachfolgenden Wortc [juj xpeVflç [uâo-[j.a- 

 xoç xoù[i.oû (j.exao-/£fv denselben bcruhigen solleu iiber 

 die Folgcu des Schlittes der Makaria, dass also in 

 keiner Weisc bci Makaria sich eine Verstimniung ge- 

 gen Iolaus zeigt , wie sic erwartet werden mùsstc, 

 wenn sie meinte, Iolaus wiinsche ihrcn Tod. Wenn 

 rflugk meinte, aoçô^ xsXsustç beziehe sich darauf dass 

 Iolaus «Macariam suo, non alieno consilio uti in rc tain 

 ancipiti volnit», wenn er somit den Wortcn ffocpùç xe- 

 X£Ù£tç den Sinn unterlegte aotpûç où'xs xelzûeiç où'x' 

 àitevveTCetç odcr aoçôç è\t.o\ où^ éxspotç iiaxçiizetç x6§£, 

 so kiimmertc cr sich wcder uni den Zusammenhang 

 der Stelle noch uni die Gesetze philologischer Inter- 

 • pretation. Sicherlich ist jceXeÙeiç irrthûmlich von ei- 

 nem Abschreiber gesetzt, lediglich deshalb, weil où 

 (j.Tr)v xsXeùo voraufging. Makaria konnte, so viel ich sehe, 

 nur sagen ao9«ç sXegaç, und nichts steht der An- 

 nahme entgegen dass Euripides dies geschriehen habe. 

 — Soph. Ai. 22G. Der Chor ruft aus, als er hôrt dass 

 Aias wahrend der verflossenen Nacht in Wahiisinn 

 verfallen sei, oïav ^Xocaç «rf^Xiav 



xûv iJLEyâXuv Aavaôv utto xXïjÇoiJLEvav, 



xàv b jn.eyaç (j.û'ioç às'|si. 

 Was ^{rtç, jjlû^oç bedeute lehrt Ai. 423: oùxeV av§pa 

 [i.ï] xôvS' îStjx, ekoç è^spû [«.s'y', otov où'xiva Tpoc'a 



