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dc<i Sciences de Saint -Péfer.^boiirs-. 



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âmardi, âz ucii liipbû diia; iiuiii muxi dauuiii Baïastiiriii raRiir- 

 ton; niir m,ï aingiid arxiij^a is, iiz ciii.iii, fiilii iniin xisl aiiii 

 sKanga ma tau, aloiuiuidar ma miin niii nom nicamai ssartoi. 

 «Niir faiidarasl fiiu>^ zaggai in zaxla, jiixadag ai nuuaxta. Uriiz- 

 màgdar riigaul ia&dgomau raqiirRodla amii Saianama Ki.i ar- 

 xajsa is, niid fai|arRodla: «Àz dii ja cinai Ranuin carta Jimii 

 jii jii undai Riimiin ua balsiisla, ucij liipbùjima niir, innii àbon, 

 l'axadtaii". Saiana IJriizmaJii um fauaxla, afiamai lajibùi su- 

 riin baidiidta , suriin baidiidia amii jiim xastiigRâniin Ru bai- 

 diidta, uJid ;im ràzdar 5urii: «0 Riii undai n;i bafsaslan amii 

 Rai cinai cardliin, d.ï iind mijri ma baxaliigRiin, da ciisgom 

 miim fezdax». Liipbû ia, jii iimêud Riii iirxaSjâ is iima xur 

 Riii iirciiinijguld "■'*) iima ja biinatma Kâi tiinjta, ui tiixsai 

 sqarRodta: «Riistâg miin nâl i». Saiana Ru fedta, ai miim 



Knabe bin icli; und ich habe mich zii dir bel Ba- 

 rastiir losgebeten; nun ist meine Zeit gekommen, ich 

 gehe, allein lass mich uicht ohne Todtenopfer; bis 

 zii der Zeit schoii hat man meinen Naiiien durch 

 nichts gefuudeii»"^). Nun sei der gerade Weg, sagte 

 er ihm uud liess ihn von sicli. Auch Uriizmiig schrie 

 auf die Heerde und als er zu Satana gelangt war, 

 rief er aus: «Ich bin nun die ganze Woche mit dem 

 Knaben gewandert, durch dessen Freude du lebtest 

 und durch dessen Aublick du nicht satt wurdest.» 

 Satana liess den Uriizmag dort, fing dann an dem 

 Knaben nachzujagen, fing an ihm nachzujageu, und 

 als sie auting ihn einzuholen, sprach sie vor ihm her: 

 «0 du, durch dessen Anblick ich nicht satt wurde, 

 und durch dessen Freude ich lebte, misgômie mir 

 uicht deinen Anblick, wende dein Antlitz zu mir». 

 Der Knabe aber, da seine Frist nahe war, und da die 

 Sonne schon fast unterging"") , und da er zu seinem 

 Sitze eilte, deshalb rief er aus: «Ich habe keine Zeit 

 mehr». Da Satana sah, dass er sein Gesicht nicht 



1) In Betrcff der Narten giebt Tsorajew die Nach- 

 richt, dass dièse gigantischen Naturen sich in hiiufi- 

 gem Kriege mit hôheren Miichten (syar) bcfunden und 

 auch hiiufig den Sieg davon getragen haben sollon. Er 

 macht von den Narten folgendc namhaft: Soziiriiqo, 15a- 

 taqo, Sosliin, Xamiic, Uriizmiig, und Celiisxiin. Von 

 diesen Namen kommen auch bei den Kabardinern 

 Sozi.irii([o, Xiimiic und sein Sohn Batiiras, vielleicht auch 

 Uriizmiig unter dem Namen Ozirmeg vor. Vergl. Die 

 Sagen und Liedcr des Tscherkessen-Volks, gesam- 



Tomc XII. 



nà! raRas^iini ziiggii uiid, miigi.irag, sRuwta; «Xucautii xucau, 

 niii xucau! Riid dii mâdii zardii Riisiin zonus, uiid ma xiixliil 

 dii5ii xur"'') iirbaRiisiiiiRiin iimii uiid xiixtiii diisii xur arba- 

 Rasli LIaliingii Itijibû diir miirdlii diiariil liigubiirRodta iima 

 ju zdiixl l'iiRodla Saianauiii iimii in Saiana jii iiidjiiiii iimii 

 jii cïsgom ju und iîRodla iimii i;ij)bijil jii kuxdariin fexsta 

 iimii umiin jii kuxiii àbadti iimii iiijibù ucii Ruxdariinii miird- 

 tiim jiima baxasta^"). Urdiigiii Saiana fiisliimii jii xiisarmii 

 raciidi iimii ucii urs galiii xist sRodta. Xisl ta uiidiii nurmii 

 Riiniin baidiidtoi , ziiggii ziigiinc; afiii udi Uriizmiisij baie 

 ziiggii ziigiinc; fiilii sii iiciigsiuadiiu uicii zoniin; iirmasl un ui 

 ziigiJn, udonâi cii nâ fedlai, riiniii dâr iimii sonliii diir, andiir 

 macii zonui. Ma RadiiRgiîg liipbiiiiiu âwiirui. 



mehr zu ihr wendete, da betete die Arme also: «Gott 

 der Gôtter, mein Gott, wenn du im Herzen der Mut- 

 ter zu lesen verstehst, so lass auf den Iliihen die kleine 

 Sonne"'') ziim Vorschein kommen» und da erschien 

 auf den Bergspitzen die kleine Sonne (Todtensonne). 

 Indessen biickte sich auch der Knabe unter dem Thor 

 der Todten und warf einen Blick auf Satana, und sie 

 beriihrte den Saum und erblickte sein Antlitz und 

 dem Knaben warf sie iliren Ring zu und er blieb ihm 

 sitzen auf dem Finger und der Knabe trug den Ring 

 fort mit sich zu deu Todten^"). Von dort kehrte Sa- 

 tana in ihr Haus zuriick und aus dem weissen Stier 

 veranstaltete sie eiu Todtenopfer. Todtenopfer soll 

 man also seitdem bis jetzt zu bringen angefangeu 

 haben; so soll die Wanderschaft des Uriizmiig gewe- 

 sen sein; alleiu von ihrer Wirklichkeit weiss ich nichts; 

 nur dies sage ich euch: Da ihr von diesem nichts ge- 

 sehen habet, moget ihr auch nichts wissen von Krank- 

 heit und Wahnsinn. Was mir fiir die Erziihlung zu- 

 kommt, gebct den Jiiuglingcn. 



melt vom Kabardiuer Schora Bekmursiu-Nogniow, 

 bearbeitet und mit einer Vorrede versehen von Adolf 

 Berge. Leipzig 1866, S. 29, wo die Namen also ge- 

 schrieben wcrden: Ssosiroko, 0.sirmeg, Cliimasch und 

 Bâtiras. 



2) fijdiug fiidaz buchstiiblich «schlechtes Blut» und 

 «schlechtes Jahr», bezeichnen nach Tsorajew Krank- 

 heits- und UnglUckszeiton. 



;i) Uber Siirdon s. Anmerk. 31 zu don ossetischen 

 Texten (Bull. VI, 469). 



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