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Bulletin de rytcadéinic Impériale 



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iima xucauiria sRuwta: "Xucaiiiii xiicau, uia xiicau! Riid niii 

 istâiiiaii sRodlai, uiid mii acii doûan ma falàsiinkaii». Aftamai 

 durù bùnma jaxi âuaxta àma ju xâsarii curnia ârcijdi; xasarû 

 kâsarniâ Riid bawwaxsi, aftâ: «IJazag na ua5ut, xiijaronta» 

 ziigga zaxta. Uni udiistii ju us ;iina lapbû. Us «Unzag xu- 

 caiii i.iaziig u» zaggii fiiRodta, «iiazag Kud iiii ua3aiii?» amii 

 jii midama baRodta. Ju ciisul fiisladar «Uazag arciidi, lâpbûta» 

 zagga zaxta us ama uaitagd xa5ar lapbûtiii iirbai5a5u. Llâd 

 siin us zaxta: «Lapbûia, uazagiin Rusari Kiinùn qaui, àcaut 

 ama bura nalfûs arbalâsut!» Aciidùslii amabuninairiisarbalas- 

 toi, argiiwstoi jii, âciidta jâ Rodtoi, aftamai jii iigâsiii ajii cii- 

 vviirtoi; Ku sfiixti, uiid ai Uriizmiijii râzii fiingul iigâsâidiir iirâ- 

 wiirtoi, sku ta xiiiian sii biinii baKodtoi. Nartan sii ii§daii 

 qamai fiinjiii Ruwiin udi. Aftiimiii Uriizmiig qaniai fiinjiii sRu 

 iîguriiu baidiidla iimii jii Ru ssardta, uiid iii qamai fiinjiii 

 sista, sRuwta ama Ruwd Ru fâci, uad iii liipbûmii badarta'*), 

 lapbù jiim qâzgiijii iirbazgordta, aftiimiii jiixi uâl bauriidta iimii 

 qamai fiiii5ul jii ziirdiisiir bakurta iimii liipbiî âmardi. Ui ku 



àmardi, uiid Uriizmiig iigasai ta qiigkaniiu uu! baidiidta iimii 

 xiirgiidiir uâl kodta iimii 3urgadiir. Uiid iin us zagii: «Ciiul 

 iiâl xiiriis istii, xorz liig? liipbû Riii âmardi, ui nicii Riinii; xu- 

 cau iii acii saxatmii iirxasta'"); fiiriiz iin nâl is, fiiiii istii îixiir)'. 

 Uiid ma iiniibarii éiisiil ciidiirtii àxordla. Stiii siistadi iimii 

 siJD «xiirz"^) iixsiiw» zaxta. Us diir siistad iimii in zaxta: 

 «Axsiiw diir am làu, xorz uaziig; stiii raisom âcau5iinii»; iimii 

 jii uii rauaxta, uat") iin baRodta iimii jii niixxussiinRodta; 

 liipbûi ta iixsiiw uaiii ciiwiirtoi. Raisomii Ru sboni. uiid ia 

 Uriizmàg durii siirmii ssiidi iimii um sbâdti. Amii ta kiiciii- 

 diir ucii cargâs fiiziindi amii ta, jiixi rauasgii, Uriizmiijii ja 

 niixiii niissaxta, aftiimiii jii âxasta iimii jii eagdii siiriii cii afonii 

 raxasta, innii ucii afon ia jii um ciiwiirla. Donii biin ci car- 

 diistii, Uriizmiig Riiuiii nii55iidi, udon donbedtiirtii '*■) udiistii, 

 jii us Satanai ciigat, cii liipbûi îimarta ui ia jiixi liipbû udi. 

 Saiana jii ciigatû '^) Ru udi, uâd ai um nijarta amii jii um nu- 

 uaxta, Uriizmàg un iii kud nii ziidtaid afiii. Ciirgiis iii ca&dii 

 siiriii ku ciiwiirta, uiid jii xii5armii baciid, iimii iimbiirdii uiilijâ 



ter, mein Gott! wenn du mich zu irgend etwas er- 

 schaffen, so lass mich nicht in dièses Wasser schlep- 

 pen». Darauf Hess er sich zu dem Boden des Steius 

 hinab und kam in die Nilhe eines Hanses; als er der 

 Schwelle des Hauses nahte, sprach er also: «Lasset 

 ilir nicht einen Gast zu, Hausbesitzer?» Dort war 

 ein Weib und ein Kind. Das Weib sagte: «Der Gast 

 ist Gottes Gast, wie soll ich den Gast nicht zulassen?» 

 und fiihrte ihn hinein. Ein wenig spixter sagte das 

 Weib: «Ein Gast ist gekomraen, Kinder», und sofort 

 fûllte sich das Haus mit Jiinglingen. Darauf sagte 

 ihnen das Weib: «Jiinglinge, dem Gast muss man 

 einen Haramel schlachten, gehet und holt einen gel- 

 ben Schôps herbei». Sie gingen und schleppten lier- 

 bei einen gelben Schops, schlachteten ihn, zogen das 

 Fell ab, und legten ihn also ganz in den Kessel; 

 als er gekocht war, legten sie ihn ganz vor Uruzmiig 

 auf den Tisch, die Keule aber hatten sie unter die 

 (andern) Theile gelegt. Die Narten hatten die Ge- 

 wohnheit mit der Dolch-Spitze zu beten. Demgemiiss 

 fing auch Uriizmiig an mit der Dolchspitze die Keule 

 zu suchen, und als er sie fand, hob er sie mit der 

 Dolchspitze in die Hôhe, betete, und als er das Ge- 

 bet beendigt batte, gab'*) er die Keule dem Knaben, 

 der Knabe kam freudig herbei gelaufen, konnte sich 

 nicht mehr zuriickhalten und stiess sein Herzende auf 

 die Dolchspitze und es starb der Knabe. Als die- 



ser gestorben war, fing Uriizmiig ganz an iiber ihn zu 

 trauern und konnte nicht mehr essen und trinken. 

 Darauf spricht zu ihm das Weib also: «Weshalb isst 

 du nichts mehr, guter Mensch? dass der Knabe ge- 

 storben ist, das macht nichts, Gott bat ihn zu dieser 

 Stunde herbeigebracht'^), es ist keine Hûlfe mehr; 

 aber iss etwas». Darauf ass er ohne es zu wollen ein 

 weniges. Dann stand er auf und sagte ihnen: «Gute 

 Nacht». Auch das Weib stand auf und sagte zu ihm: 

 «Die Nacht iiber bleibe hier, guter Gast, morgen 

 darauf ziehe fort» und Hess ihn nicht fort, bereitete 

 ihm ein Bett und legte ihn nieder; den Knaben aber 

 legte sie auf die Nacht in die Kammer. Am Morgen 

 als es tagte, begab sich Uriizmiig zum Stein-Ende 

 und setzte sich daselbst. Und irgendwoher erschien 

 der Adier, liess sich auf ihn herab , schlug seine 

 KraUen in Uriizmiig, darauf trug er ihn davon und 

 in welcher Stunde er von dem Holzhaufen ihn davon 

 getragen, zu derselben Zeit wicderum legte er ihn 

 dort nieder. Diejenigen, die unter dem Wasser leb- 

 ten, zu denen Uriizmiig hinabgestiegen war, warea 

 Wasscrgeister ^*), Verwandte seines Weibes Satana, 

 der Knabe, den er getôdtet batte, dieser war sein 

 eigner Sohn. Aïs Satana bei ihren Verwandten war, 

 batte sie ihn dort geboren und ihn dort gelassen, da- 

 mit Uriizmiig es nicht wisse. Da der Adler ihn auf 

 den Holzhaufen gesetzt batte, da trat er in sein Haus 



