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Bulletin de IMcadëinle Impériale 



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den vorliegenden Zweck nicht so, wie es zu wiiuscheu 

 wâre, ausgebeiitet werden kôunen. Aiiders verhalt es 

 sich mit den an alten Schriftdenkmaleni so reichen 

 und zugleich vielfacli bearbeiteten germanischcn Spra- 

 chen. Das, was sie zur Aufhelliing von prad- und dera 

 was daran hangt, liefern kônnen, ist freilicli auch nicht 

 leicht zu ergriindeu ; docli môgen hier im Interesse der 

 Sache einstweilen einige Bausteine zusammengctragen 

 werden, die zu bearbeiten wir den Germanisten von 

 Fach iibcrlasscn. Hoffentlich wird damit der Satz 

 aufs Neue bestatigt, dass die vergleichende Spraclifor- 

 schung, von der einnial die Geschichte der Culturzu- 

 stande der Altslawen oder die sog. slawische Alter- 

 thumskunde eine feste Grundlage ervvartet, ganz un- 

 wissenschaftlicli verfabrt, wenn sie das Gotische 

 und Germanische iiberhaupt frischweg mit deni Griechi- 

 schen oder gar dem Sanskrit vergleiciit, ohne sich zu- 

 vôrderst um das jenem viel naher liegende Litoslawi- 

 sche zu kiimmern. Wiirde wohl ein Naturforscher, der 

 eine Species Eines Genus zu behandeln hàtte, dieselbe 

 zuerst mit den ilir am entferntesten verwandten ver- 

 gleichen und die zunilchst verwandten Species, wenn 

 sie ihm zugilnglicli waren, ganz bei Seite liegen lassen? 



Genau entsprechende Analogien zu dem Wort- 

 stamm np-ya np„\A, poln. prad prnd bieten sich uns in 

 6ji,¥>a 6a/\h., p. blad blo.d und in tm.j^ji. tjim, p. ghvd glçd. 

 In allen drei Stâmmen erweist sich dieDentalis nurals 

 eine, wenn auch nicht bedeutungslose Weiterbildung, 

 und Icisen wir dieNasalvocale in dieurspriinglich nicht 

 rhinistisch gesprochenen an und en auf, so werden 

 wir aile Formen in pra-u-d pre-n-d, bla-n-d ble-n-d, 

 gla-n-d gle-n-d zu zerlegen haheu. Ob in ihnen die 

 Liquiden R und L nach der oben unter JV*?. 2 angefiihr- 

 ten slawischen Regel umgestellt, d. h. vor den Wur- 

 zelvocal geschoben sind, lasst sich vom specifisch lito- 

 slawischen und germanischen Standpunkte nur vermu- 

 then, schwerlich aber streng beweisen. Hier tritt nun 

 der Fall ein, \vo Vergleichung des gesammten balti- 

 schen Sprachstammes mit dem Celtischen, Graeco- 

 italischen und Arischen nicht abzuweisen ist; doch 

 môgen Andere dieselbe nach den bereits vorhandenen 

 Vorarbeiten iiber die Geschichte jener Wurzel an- 

 stellen. 



Schon Miklosich hat (p. 131) das altbulg. rxM-aTii 

 (= sehen; vergl. altpoln. glî^d-ac = sehen , ferner 

 poln. wyglad-ac = aussehen , wygl^dy, plur. =:^ Dach- 



fenster, dwiiglad^- parallaxis, wzglcdem = in Riick- 

 sicht auf, von wzgiad etc.), als zusammenhàugend mit 

 dem noch im 16. Jahrhundert gebriuichlichen mittel- 

 hochdeutschen glinz-en (-— leuchtend in die Augen 

 fallen) erkaunt, das gotisch glint-an lauten uiid also 

 zurjiAA-aTOStimmen wiirde. Jenem glin-t-an muss aber 

 ein einfacheres gotisches Verbum (s. Weigand, deut- 

 sches Wôrterb. Giessen 1857. p. 440) giin-an (Praet. 

 glan)zu Grunde liegen, und dièse Praoteritalform zeigt 

 sich noch im altnord. glan, n. {=-- das Hellsein, der 

 Glanz). Gehôren die nur in der Bedeutung vou «Trost, 

 trosten und getrost» vorkommenden prùsischen Wôr- 

 ter glands, glandint, glandewingei zu dieser Wortsippe 

 und ist die Bedeutung «Trost» ans der des «Vergnii- 

 gens» oder der «Freude» hervorgegangen? Vgl. noch 

 mittelhochd. gland-er (= Glanz, Schimmer) und in Be- 

 treff der Entstehung von glinz-en aus einem voralt- 

 hochdeutschen glint-an das nhd. gloiszen und ahd. 

 glîz-an {=- blendendes Licht, augenblendenden Schein 

 von sich werfen) mit dem got. glit(m-un-j-an = glan- 

 zen, CTTtX^eiv). Das Verhâltniss des russ. Verb. simplex 

 rjia-nyTb (= einmal ansehen) zu glin-an ist noch nilher 

 zu untersuchen. 



Auf ein gotisches blin-an (Praet. blan) wird man 

 ebenfalls gefiihrt , sobald man nach don schon von 

 Schleicher(Formenl. d.kirchens.Sp.B. 1 S 52 vgl. 122; 

 vgl. jetzt noch Miklosich Lex. 1862. p. 33, und G. 

 Curtius, gr. Et. 2. Ausg. p. 271) gemachten Andeu- 

 tungen das got. blin-d-s, das lit. blas-tis bles-tis (= 

 sich verdunkeln; von der Sonne: finster werden; das 

 d kommt in der Flexion wieder zum Vorschein; vgl. 

 priblinde = Abenddiimmerung, Nesselmann WB. p. 

 340), das lett. blens-t (= nicht recht sehen, kurzsich- 

 tig sein), das noch von Lange verzeichnete — ob echt 

 lettische? — blinda (= ein Unstiltiger, der nirgends 

 Stich hait), zusammenstellt mit dem altbulg. 6ji;ka-hth 

 (==errare; scortari), 6x4^c-Tii(^=delirare, nugari, scor- 

 tari ; Praes. âiA;i-Yv), ô.i^-kj.t,, ra. (::= lenocinium), ôjiaab, f. 

 (= fraus, mendacium) und poln. bla.dz-ic (=irre ge- 

 hen, i'ehlen), bîad, gen. blçdu (=Fehler), dem got. 

 blandan sik (=misceri), altnord. blanda (^= oculos 

 claudere), engl. blunder etc. Dièse formell und begriff- 

 lich unumstossliche Ûbereinstimmung zwischen den 

 germanischen und litoslawischen Formen, die hier nicht 

 nâher zu begriinden ist, entging J. Grimm, so dass er 

 in der Analyse von «blind» und «blenden» ("WB. u. 



