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Bulletin do rAcadëinic Impériale 



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Subst. z. B. npt.paôa, np-ferphiura, nptcTOJiTj u. s. w.) 

 ziisamraen, in welcliem i nocli nicht wie e iu dem gleicli- 

 bedeutenden und gleich bàiifigen russischen iipe, son- 

 dern wie ein verscbmolzenes ea — im Polnisclien ver- 

 tritt dasselbe haufig ein iotirtes a — lautete. Somit 

 wiiren die Femiiiina npanp;^%;;a und upinp^-i^Aa als zwei 

 durcbaiis identische Fornien aufzufassen und es wàre 

 nun ein einfaches ^lw^Aa naclizuweisen. Sollte ein sol- 

 ches aber furimmerim Kirchenslawischen unauffindbar 

 bleiben, so kônnte man wenigstens das russische aa- 

 npj'Aa (= das Stauen, ein Danim, s. unten) anfiihren. 

 In gewissen Schrifteu (vgl. neuere Ausgaben der sla- 

 wouischen Bibel) wird fur Purpur, ausser npanpjAa, 

 auch eine Form iipenpaAa angesetzt, die also altbul- 

 garisch npinpA^a lauten wiirde. Ini Altbulgarisclien 

 kam sie aber scbwerlich vor. In mittelbulgariscben 

 Handscbriften werden die beiden Nasalvocale mehr 

 oder minder mit einander verwechselt. Vielleicht 

 wirkte auch auf die Bildung dieser neukirchenslawi- 

 schen Form eines der von iipACTii (npAA-Yv = ich webe, 

 vgl. poln. prza.sc, Pras. przçdç = ich spinne) gebilde- 

 ten Substantiva ein. Vgl. noch ôarpiHnii,a npAAena bei 

 Miklosich, worunter ein Purpurgewebe zu verste- 

 hen ist. Die Bildung des Verb. iipAcrn erfordert eine 

 genaue Untersuchung. Merkwiirdig ist, dass bis jetzt 

 fur das russ. Fem. npa/i,b (= der Faden) noch kein 

 altbulg. npA;i,b nachgewiesen ist. Dagegen lâsst sich 

 fur das obige Masc. npanp/wA^ ein einfaches und gleich- 

 falls mâunliches np^'KA'B nachweiseu, von dem die wei- 

 tere Analyse anzuheben hat. 



Ein polnisches, formell ganz entsprechendes Subst. 

 prad (Gen. produ u. pr;\du) ist wirklich vorhanden, kanu 

 jedoch hier, da es nur in einer abgeleiteten Bedeu- 

 tung vorkommt, nicht zu Grunde gelegt werden. Dage- 

 gen hat das Polnische und Bohmische andere nasalirte 

 und entnasalirte Formen bewahrt, in denen die ur- 

 spriingliche Bedeutung des obigen kirchenslawischen 

 Substantivs deutlich hervortritt. Von dem altpolnischen 

 Verbum prçd-ac hat sich nur ein (jetzt auch nicht mehr 

 gebrauchtes) Siibstantivum piedanic (= das Brennen) 

 erhalten. Das bohmische prud-iti (= brennen, entziin- 

 den, reizen, beizen) setzt nach der oben aufgestellteu 

 Regel ein altbulg. np/^^J],-HTn voraus, und an dasselbe 

 schliessen sich zunâchst an die bôhmischen Worter: 

 prud-ivy (= wund brennend), prud-ina (= ein reiz- 

 barer, jâhzorniger Mensch), prud-ky (= jiihzornig, 



hitzig, ungestiim, stark, schnell) und verschiedene von 

 prud-ky (in dem Sinne von schnell) abgeleitete Wor- 

 ter. Ein polnisches pn-^d-ki existirt nicht, wohl aber 

 ist pre,d-ki (= schnell, rasch) ein ganz gewôhnliches 

 Wort. Das Verb. npAA-uTn, bald durch salira, bald 

 durch trepidare gedeutet (Mikl. 753; vgl. die russ. V. 

 npHA-aTb und npa-iiyTb = hiipfen, springen), wird, nebst 

 eineni sich scheinbar daran schliessenden litauischen 

 Verbum, hier absichtlich nicht herbeigezogen. Auch 

 die Wortsippe, zu der napa, poln. para (= Dampf, 

 Dunst), napn-TU (= dampfen), poln. parz-yc (= bren- 

 nen, briihen) u. s. w. gehoren, bleibt hier unberiick- 

 sichtigt. 



Von prçdanie und pruditi (brennen) zu prçdki und 

 prudki (schnell) hat die Entwickelung der Bedeutung 

 dièses Wortstammes sich als eine ganz natiirliche er- 

 wiesen. Liegt aber demselben die Bedeutung desBren- 

 nens zu Grunde, so werden wir die davon unzer- 

 trennbare des Gliinzens, wie wir bei Tuopçjpa und 

 bagrii (vgl. candere = brennen und glanzen, xnid can- 

 didus = weisslich) gesehen haben, auch bei der Ana- 

 lyse von irp/^At ini Auge haben diirfen. Bekanntlich 

 gab es im Alterthum und Mittelalter verschiedene Be- 

 nennungen des Bernsteinharzes. Ans der Analyse der- 

 selben, so weit sie iiberhaupt bis jetzt gelungen ist, 

 ergiebt sich, dass der Bernstein (Brennstein, Brennen- 

 stein; in holl. und Mm. Mundarten neben brandsteen 

 auch barnsteen) vorzugsweise nach seiner hellenFarbe 

 — und dièse Benennungen mogen die iiltesten sein — 

 oder nach dem Umstande, dass er leicht ira Feuer 

 schmilzt, benannt wurde. Das griech. t^'Xsx-tço-v be- 

 zeichnet zunâchst nicht den Bernstein, sondern ein 

 gliinzendes Metall (aus einer Mischung von Gold und 

 Silber) und hangt zusammen (G. Curtius, gr. Etym. 2. 

 Ausg. p. 127) mit rikty.-xoç = 1) Sonne und 2) strah- 

 lend als Beiw. des Sonnengottes Hyperion. Wostokow 

 hat bereits nachgewiesen, dass das in der Septuaginta 

 und andern griechischen Schriften vorkoramende TrjXex- 

 Tpovvon den kirchenslawischen Ûbersetzern bald durch 

 np/R;iT, allein,bald durch hikti, (= rein; vgl. «unreiner 

 Bernstein») np/ix/i,'b wiedergegeben wird. Da jene Uber- 

 setzer sclnvcrlich genau von den verschiedenen Be- 

 deutungen, welche das Electrum der Alten batte, un- 

 terrichtet waren, so lasst sich aus ihrem Gebrauch 

 von np/»\i;T, noch nicht der Schluss ziehen, dass sich 

 in diesem Worte die urslawische Benennung des Bern- 



